中国是个收藏大国，最早的收藏大约是殷商的甲骨文。据考古挖掘，在河南安阳小屯村出土的十几万片甲骨，大多是有意识的窖藏。甲骨文之后是青铜器，青铜器最兴盛的时期是商周，因而在商周所处的关中、中原一带，就发现许多窖藏青铜器。玉器的收藏也很早，最迟在春秋战国时期，玉器已成为达官贵人手中的宝物。如战国时秦王愿以十五座城池换赵王手中的和氏玉，就是一个明证。当然中国的收藏不只这些，诸如秦砖汉瓦、书籍字画、唐三彩、紫砂壶、古铜镜、宣德炉、景泰蓝、鼻烟壶、瓷器、竹雕、木雕、牙角雕、漆器、明清

家具、古墨、印章、佛教造像、奇石等等，均在历代国人收藏之列。

　　收藏并不是一件容易的事。第一需要钱，这个钱是在衣食无忧之外的闲钱；第二需要空间，这个空间是除吃喝拉撒睡之外的空间；第三需要时间，这个时间是用来观看，辨识，研究和收集。满足这三个条件已不容易，更难的则是怎样把这些藏品保存下来，流传后世。而这一点使历代收藏家绞尽了脑汁，用尽了智慧。所谓藏不过三代，到孙子辈藏品就流散四方了，说的就是这种状况。

　　花了这么多的财力、人力、智慧去收集储存藏品而又预知将来很可能会流散四方，你可能顿生疑惑，历代收藏家收藏的目的是什么？

　　他们当然希望藏品升值，也当然希望给后代留下一笔财富，他们当中的一些人就抱有这样的主观愿望。然而在客观上，收藏无疑成为汇聚中华文明的一座座殿堂，藏品也无疑成为凝聚中华文明的载体。如果说藏品在最初被创造时，成为中华文明的摇篮，那么历代收藏家在漫长的岁月中，就成为中华文明摇篮的守护者。

　　收藏的艰辛，收藏的可贵，或者说收藏对于中华文明贡献的巨大，还与中国历史紧密相连。我们是一个收藏大国，同时我们也是一个毁灭收藏的大国。许多人都知道

　　中国历代的收藏家们，就是在一次次的被毁后，重新站起来，重新收集，重新整理，重新研究，祈盼藏品能传之后代，传之久远。这种精神怎能不使人充满了敬意呢？我就是怀着这种敬意迈入宝成博物苑的。

　　宝成博物苑向人们展示的也是一部历史，它比文字记载的二十四史更久远，年代跨度更长，它把人们带到地球历史中的生物演化时期。比如，地球上的第二个时代元古代，距今18亿年，代表化石是无脊椎动物，这在博物苑中有。再比如元古代后的古生代，距今6亿年，代表化石是鱼类，这里也有。古生代后是中生代，距今2亿多年，代表化石为爬行类，也有。中生代晚期许多人都知道有一个

　　在新生代，我们人类慢慢出现了。考古学家把史前时期分为

　　这批画像石大多是国家一级文物，画像石以人物为主，雕刻着迎来送往，车骑出行，宾客拜谒，庖厨宴饮，乐舞杂技，等等。反映了汉代的宗教信仰，典章制度，风土民情以及社会生活的不同侧面。就如雄浑的汉代一样，每一块画像石都很大，长有两米多之巨，而石上所刻人物则是眉目清秀，神态各异，有的气质高雅，有的朴实持重，有的雍容大度，有的中规中矩，有的长袖善舞，有的正襟端坐。这样一幅幅的宴饮图、行乐图、出行图、丰收图、祭祀图，构成了一部雕像的汉代社会生活史，彰显出汉代大帝国灿烂的中华文明。

　　宝成博物苑的主人叫柴宝成。我见过柴先生，但没深谈过，但看他的藏品就能明了他花了多少精力，用了多大财力去搞收藏。宝成博物苑只是他的一部分，他还有占地260亩的宝成奇石园，容大江南北二万余棵（株）树木和花卉的宝成植物观光园，其中已有六项载入《大世界基尼斯之最》。我想在中国民间的收藏中，如此之规模的，柴先生是数一数二的吧，因为他拿出一件或一部分就是中国之最、世界之最，而这些藏品正在承载着中华文明。我想柴先生收集这些藏品时一定备感艰辛，那么，柴先生对中华文明的贡献也就不言而喻了。