门上的搭扣，用来锁门闭户的金属件，现在的城市居民已很少见到了。1935年陕西《重修镇原县志》记：“门扣子即了吊子……扣门之屈戌。”这是西北地区民间名物的一条材料。此物名称很多，清代《事物异名录》载有“曲须”、“屈膝”、“屈戌”，并引《名义考》：“京师人谓门环曰曲须。当是屈膝，言形如膝之屈也。古《乌栖曲》作屈戌。”

　　屈膝还是屈戌？应是后者。“屈膝，言形如膝之屈”，表达这样的意思，只屈戌之

屈一个字便足够了；而屈戌之戌，则另有含义在。

　　关于屈戌，明初陶宗仪《南村辍耕录》说：“今人家窗户设铰具，或铁或铜，名曰环纽，即古金铺之遗意。北方谓之屈戌，其称甚古。梁简文诗：‘织成屏风金屈戌。’李商隐诗：‘锁香金屈戌。’李贺诗：‘屈膝铜铺锁阿甄。’屈膝，当是屈戌。”何谓金铺遗意？金铺指门扇上的金属铺首。古代人重视门户安全，这种重视的极致，就是把“夜不闭户”作为理想社会的标志。相传，当年鲁班很能揣摩人们的这种心理，他发现螺蛳躲在螺壳里，最善于闭守，就模仿螺蛳之形，发明了门上铺首，取意门户严密牢固，歹人恶鬼进不来。

　　这样的“金铺之遗意”，“屈戌”以自己的名谓保留着。屈戌之屈，表示门扣子的形状；屈戌之戌，为排序十一的那项地支，即戌狗之戌。

　　古代将所饲养的动物，概括为六畜。狗能够成为六畜之一，养狗除了为吃肉、为狩猎，更因为养条狗能看家，可护院。狗以机警以吠声看守门户，生活中这一司空见惯的情景，甚至被抽象化、符号化。隋代萧吉《五行大义》讲八卦符号：“《易》曰艮为狗，艮既是门阙，狗以守防也。”这表明了狗的一种符号化意义，即守门。

　　中国人排生肖，为什么选了这十二种动物而不是另外十二种动物？对此，自古有多种解释，其中就有借助十二时辰的解说，如讲鼠在子时活跃，牛在丑时反刍，等等；说到戌狗，认为戌时已入夜，守门的狗开始守夜了，因此狗主戌。明代《七修类稿》以此解释戌狗亥猪：“戌、亥，阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。”屈戌之戌，该是包含着这样一层意思：戌狗在此，门户自严。

　　屈戌，一个小小的物件，竟有许多说法，也可见中华文化的博大精深。