人性到底是善是恶，是探讨人性本源的一个古老辩题。古哲先贤们，就此争论了多少个世纪，争来争去，胡子都争白了，也没争出个结果。其实，不会有结果，这是公婆之理，各有说辞。后来，有人折中了一下，说：人性是土地，善是庄稼，恶是杂草。倒是十分形象、准确。可也是，田地里既可生嘉禾，亦可长恶草，所谓良莠并存。勤人向善，多多除草；懒人纵恶，难免“草盛豆苗稀”了。但这似乎，责任又不在于先天了，与人性本初善恶并无多大关系。

　　人性如白纸，可墨可朱；人性如歧路，可东可西；人性如棋局，可进可退；人性如军旅，可攻可防。而这一切又都源于人性的两重性，可善可恶。

　　无论是机关，还是企业，如今都讲“以人为本”。本为人，自然离不开人性管理，或管理人性。

　　中国人的人生哲学，多有两种语言表述，一种是上层士大夫的雅语言，如“滴水之恩，当涌泉相报”之类；另一种语言是下里巴人的俗语言，如“人敬我一尺，我敬人一丈”；意思相同，区分只在雅俗。我当年参加“四清”时，听农民说话，更俗，更蛮，亦更真切。同样意思，他的用语是：“谁和我对劲，要鞋子，我会连袜子一起给他；不对劲，要吃我拉的屎都休想！”贾平凹的小说《秦腔》里已有细节具体证实了这种语言的真实可信。

　　懂得人性之两面，才能进行人性管理。那就是要充分调动起人性“善”的一面，大家一个好，百个好。你八点上班，我七点半就到了；你去打水，我便立即擦桌拖地；到了年终发奖金，互相推让，让工作勤快贡献大的人多拿点；上级来考评，给领导干部多划几个圆圈，辛苦一年，不就图个这嘛！如此，大家满意：“单位人心好！”反之，要是把人性“恶”逗起来，了不得。互相拆台，互相猜疑；无事生非，无风捕影；匿名信满天飞；张三一伙骂李四一伙，李四一伙搞张三一伙；上级来考评，个个领导都是“不称职”；想配后备干部，相互攻讦，没一个人上得了榜。这叫人人都有杀伤力。

　　人性可以“善”可以“恶”，人生的手段难免也有两手，可以攻可以防。归结成理论：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。敢“犯”与不怕“犯”，正说明人类有攻防之天性。

　　攻防之策的不断变幻、提高、发展，是人性不断进化，智力不断提高的最重要的证明。

　　人从被称为“人”开始，就在与自然和野兽的交往中，使用着“攻防”二策。要去打猎，得明白如何“攻”；要休养生息，得明白如何“防”；防野兽，或其他敌人的攻击与伤害。

　　一部《孙子兵法》说来说去，无非是“攻防”二字。它集中了人类当时的最高智慧，历尽两千余载，依然为征战于沙场，纵横于商场的兵家、商家奉为宝典。

　　各种兵器的发展，也多是遵“攻防”法则，将“矛”与“盾”延长或统一起来，以求有效地消灭敌人和保护自己。

　　人生不总是在战场，所以大多数的武器，并不为个人使用。由于法律和道德的限制，大多数人也不可以随便使用武器。虽说不能使用武器批判，但批判的武器人人都可以掌握。“文革”时有一句流行语叫：“人人都是批判家”，可以为证。骂人，是批判武器中的进攻性武器。古人创造了“唇枪舌剑”一词，准确地将语言归类于杀伤性武器。“口诛笔伐”，更说的是用舌头杀人。

　　善言善语和恶言恶语，以善对善和以恶抗恶，体现着人性中包含着的善恶两面，与攻防两手。

　　乡下人常被指责为粗俗、野蛮；主要是指说粗话，用脏话骂人。其实，这不过是攻防战中的低级武器，如石头瓦片，棍棒竹竿，带有原始性。士大夫骂人以“雅”，并非不狠，只是不带脏字，很像是包了橡胶的鞭子，或无色无影的毒气，让你内里受伤。“文革”中，使用武器最熟悉，杀伤力最强者，莫过于这一类人；受伤害最重者也多是这一类人。

　　小时候在乡下生活，像一个野孩子，自由、放任、粗野，常常和小伙伴骂仗，虽说动手时候不多，但伴着骂声，常有一些手势语言，如伸出右手的中指，说：“给给给，咬住不流涎水。”什么意思？不知道，大人这样做，便跟着学了。反正是骂人，痛快就是了。长大后，偶尔从电视里看到美国的球迷，或抗议者常常伸出右手中指指向对方；再后来，看到欧洲人也这样做。便有些怀疑，这动作是从中国出口到国外的，还是从国外进口来的。待读了法国人写的《笑的历史》才知道，这动作伴随人类已有2500多年了。

　　书中说，古希腊喜剧大师阿里斯托芬的喜剧上演时，如果效果好，“看台上所有观众叫起来，吹着口哨，跺着脚，鼓掌或者弹着手指，双手高举，以表示他们的快乐。”“如果相反，观众不高兴，他们就会握紧拳头，仅仅伸直中指以示嘲笑，并且用这个手指报复性地指点着他们嘲笑的剧作家。”伸出中指，这个手势显然是一种猥亵的恶作剧。

　　人类不论民族和人种，在许多事情上思维及行为是一致的。无论是夸奖还是咒骂；是进攻还是防守，也都差不多。这正如我在亚洲、欧洲，或其他地方的博物馆里看到的弓箭，基本造型都相仿佛，既非引进谁的，也非模仿谁的。

　　不管怎么说，人类语言中的进攻性武器，永远不会消失，而且谁也挡不住“扩散”；无论是文雅的，还是粗俗的，都将伴随人类走完生命进程。这是人性所决定了的。文明社会似乎并不等同于谦谦君子的社会。我们能做到的，只是让“原始武器”先进一点，雅致一点，在人生的攻防中节制一点，这大概就叫“文明”了。如此而已。