友人要来徽州看牌坊。

　　其实友人也是徽州人，是祖籍，没有到过徽州，说看一看老家到底什么样。因为徽州牌坊在外名声较大，况贞节牌坊多得让人觉得不可思议，便让我带着看牌坊。

　　如今，牌坊似乎已成为古徽州的血泪史的标注，因此许多的游人前往徽州，是必须

看一看牌坊的。

　　据说明清时期，古徽州大地上有上千座牌坊。建牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举。

　　我带着友人看了最为出名的棠樾牌坊群、许国石坊，也还看了许多村落里的不太出名的牌坊。友人称道牌坊的故乡就在徽州。到棠樾时，我们一路漫步其间，朋友看了这里的“忠、孝、节、义”七座牌坊后，说一直以为徽州的牌坊就是徽州女人的悲剧，其实并不完全是这样，这里还有许多做人、做事的道理是非常值得现代人学习的。

　　古徽州是程朱理学的发源地，也是儒家主宰中国道德文化的主流。在这里，牌坊在流芳百世之余，也逐渐演绎成了一种教化。道德、伦理的典范，经商、做人、为官的典范，在牌坊中都可以找到范例。牌坊一般被建在村口，只要进了徽州，到任何一个村落，最先看到的便是牌坊了。没着街道入村，让人时刻都从牌坊下面经过，让人敬仰这些先人、学习这些先人。

　　建筑牌坊是需要花非常多的银子的，即使朝廷同意建造牌坊，银两得是族人筹集。因为徽商几百年的兴盛，这便有了保证，古徽州牌坊群便有许多，诸如洪坑、蜀源、雄村、郑村、稠野村等等，都有3座到5座不等的牌坊。

　　现存徽州大地上的牌坊都是石牌坊，仅有百余座了，徽州牌坊一般采用黑色的黟县青石和褐色的茶源石，刀法古朴、精致、大方，以动植物形象、博古纹法和书法为主。据说，早期的牌坊以木质为主，但木质牌坊能够保存的年份较少，后来便逐渐演变成了石牌坊，于是石雕技艺就有了空前的发展，原先只有祠堂的栏板、漏窗及大门前的石狮子等较少的石雕品，由于石牌坊的出现，石雕就遍地皆是了。徽州石雕也就发展成了“三雕”之一的绝技了。

　　朋友与我同宗，他老家的村口也有三座牌坊，依次入村是贞节坊、贞寿坊和赞宪坊，尚未入村时，就看到了牌坊的冲天柱，朋友便有些激动，声音有点颤，他问道：“这是我老家吗？”我说：“是啊！”在牌坊下，我和他一同下车，以注目礼凝视着先人们的榜样，也叹畏先人如此精湛高超的技艺。我在和友人一路走向村子时，友说：“看到牌坊，我便到家了。”

　　回想祖先，每一个出门在外的徽商、学子，在看到村口的牌坊时，都会有和这位友人同样的感受。