宝玉与薛蟠、冯紫英，吃酒行令唱曲，蒋玉菡与云儿为以上三位少爷解闷。这些交代可称“红”中闲笔。删之，不影响大观园里的任何故事，不影响宝玉爱情选择上的困惑麻烦，不影响贾府兴废盛衰沉浮的任何过程。

　　全无意义吗？倒也难说。第一，它反映了贾府之类的豪门新一代的寄生与空虚。第二，它是一种差强人意的取乐方式，类似今日的卡拉OK。第三，唱曲将性与情娱乐化游戏化

寓言化，至少比贾琏之流的趣味好一点。第四，让读者看到了贾宝玉的精神背景与生活方式的另一面。即使专制如清朝，娱乐活动很难做到言必称孔孟称万岁爷。第五，一个蒋玉菡一个云儿，这种搭配令人感叹。宝玉对蒋平等博爱，一见如故；对云儿则秋毫无犯，也可能与云儿是薛大爷的人有关。

　　这场卡拉OK的主角其实是薛大爷。薛之强横粗鲁固不待言。他使历代读者不特别痛恨之处是他比较言行一致，没有太多的弯弯肠子。一真遮百丑，文与人都是如此。薛蟠在卡拉OK上的表现一个是放肆，浑说打镲（岔）搅局。一会儿说宝玉的词他完全不懂，一会儿接云儿的“女儿悲，将来终身依靠谁？”的下茬，闹什么“我的儿，有你薛大爷在，你怕谁？”一会儿造出“女儿悲，嫁了个丈夫是乌龟。女儿愁，绣房钻出个大马猴……”的大众波普诗句。其实这种文风今日是更加大行其道了。

　　细说起来，乌龟句无新意，马猴句有点后现代、荒诞派的意思。我就读过新西兰的新小说，描写

　　接着一句，薛的诗作是“女儿喜，洞房花烛朝慵起”，这是陡然急转，增加了薛作的结构美与转折美，这也说明了薛蟠的身份，他毕竟不是鲍二倪二，不是醉金刚多浑虫，他生活于大家贵族，耳濡目染，怎么着也知道点文词，正如云儿所说，她还能玩玩文词玩玩文学呢，何况薛蟠。薛蟠之所以以歪就歪，更多地是因为他需要放肆，他敢于放肆，他最后吟出的惊世骇俗的“女人乐”名句，掀起了卡拉OK的高潮，他也实现了浑不论（读吝）、大发泄乃至惟我独粗独直独露独勇的自我张扬。这也算是薛大爷的一次下半身写作吧，其心态与今天的某些人的写作有相通之处。

　　甚至薛大爷通过他的下半身写作还表达了自己的特权，惟我独尊，拔份，想说什么就说什么，想干什么就干什么。薛大爷不是贾芸不是贾蔷也不是贾瑞，这三个人都非好货但都不敢放肆，为何？地位不一样。事体情理就是这样，至今，如在一群人中，有一人最放肆，很可能是他的地位最高。或者这小子自以为最高，那就是“作死”了。

　　最后，这场卡拉OK的描写还有一大作用，使《红楼梦》的节奏与色彩有所变化，