到苏州时，正值中秋前夕，夜晚游览网师园并乘船游苏州河时，因为天上有一轮明月相伴，便有了一种缅怀前人的心绪涌上心扉。首先，让笔者遥想到两千五百多年之前，吴国的一代忠魂伍子胥，当年是他高筑盘门并把太湖之水引进吴都的；继而想到，古代盘门在沧浪，没有沧浪之城垣出现，又何以会有今日的苏州？没有老苏州，何以会有新苏州和洋苏州（指今天的新加坡工业园）？以此推算，沧浪当算得上苏州之母了，因而我来苏州神游，似寻找到了苏州的远古图腾：沧浪是美丽的苏州之祖。

　　在此之前，我虽然来过两次苏州——那不是来寻梦觅古，而是去探望同时代的文友陆文夫。记得，早在上个世纪的50年代，全国第一次青年作家会议期间，我曾信口称文夫为“江南秀士”。当时我还没有看见过苏州的容貌。上个世纪的80年代和90年代，两次到文夫家里做客时，我才惊愕地发现：苏州的美丽就镶嵌在文夫的脸上。记得，我和他站在流经他家的水边，久久谈论地域文化对本土人群奇伟雕塑力的话题，我再次说到他眉宇间的清淡和儒雅，如同苏州的小桥流水一般。直到这次第三次来苏州觅古，我才知道他的故宅，就在苏州之根的沧浪小区，因而便又多了一份对沧浪的情怀。我不知文夫堂前悬挂着的遗像，是哪位记者拍摄下来的，在我向他遗像默哀时，我忽然意识到，那幅影像的内涵超越了文夫个人的形神，而展现了苏州的神韵。

　　产生这种奇异的联想，实因苏州之美。都展示在“大美无声”之中。小桥流水如此，九曲回廊亦然。特别让我为之神往的，是夜游网师园的感受：一个苏州姑娘，手持一盏红红的灯笼，在九曲回廊中引路，已然激活了我怀古之幽思；站在回廊尽头的水边，倾听风中飘来箫笛声声，我的感悟神经脱壳而出，如同走回到了远古，看见一代忠魂伍子胥，尸悬沧浪西门城楼；抗金英雄韩世忠，在沧浪亭的残月下舞剑……该怎么形容我此时此刻的心绪呢，古沧浪今苏州的历史皱纹里太多离愁情怀，因而突发了如是的文化奇想：历史为苏州的文化定位，是月亮的柔媚的光环而不是太阳的强烈的光斑。那盏领路的红灯笼就是见证，那月夜下箫笛声声更是沧浪文化的自白。此时此刻，沉溺于这种文化境界之中，就像一个喝多了美酒的一个醉翁，在苏州高雅而温婉的旋律中痴醉了。难怪那些黄头发、蓝眼睛的老外，在这儿看得直眉瞪眼了呢。这儿虽然没有

　　天和地组成偌大的宇宙，阴柔和阳刚织成中国文化的两极。沧浪文化虽不是中华民族文化的全部，但却是其中的精华。昔日曹孟德吟诵出“对酒当歌，人生几何”大气磅礴的诗作，只是中国文化阳刚的一翼；而阴柔另一翼，苏州文化具有王者风范，刻在沧浪亭上“清风明月本无价，近水远山皆有情”的诗句，可以被视为其艺术格言。概括成一句话：于无声处听有声，形成了苏州文化之魂魄。这里，我们不必谈古人，就以西归了的陆文夫的《小巷深处》、《美食家》……以及走出苏州的苏童和留在苏州的范小青的小说来说，他们的文字多为曲径通幽的瀚墨铺染而成，作品中没有金戈铁马，也没有电闪雷鸣，有的却是撩人情思的温婉文字和淡雅的情愫。可以这么说，他们都得益于在苏州地域文化的养育和影响。

　　提笔写此感悟，意在说明地域文化对人的雕塑能力，那是百战百胜、永远无敌的……