我们国家的地域方言，东部西部不同，北方与南方也存在差异。 我们叫“母鸡”，南方叫“鸡婆”，北方公鸡到了南方则成了鸡公。豫鄂接壤地带有一座鸡公山，就是北方公鸡山的意思。这种语言差异属于“倒装”结构，并未游离本义。说起南北差异最大的，我以为是本埠的“老公”一词。

　　天津这地方以前称太监为“老公”。当然这是过去的事情了。小时候我随祖母看京

剧《狸猫换太子》，老陈林出来时，她老人家小声给我讲解剧情说，这是个老公。后来港台宫廷题材电视剧里大量出现的“张公公”“李公公”，基本也是这个意思。老公，就是太监。

　　我小时候住家附近有一个走街串巷卖报纸的男子，记得人们指着他的背影窃窃私语，说他以前是个老公。如今回忆，那位“老公”可能是清廷最后一拨小太监了。然而无论大太监小太监，天津人都叫“老公”。帝制消亡近百年了，代表太监的“老公”一词也在天津人口头消逝了。

　　近年来，港台闽粤文化勃兴，大行其道初显入主中原之势。早有英语学习班和日语学习班，同时也出现粤语学习班。地域经济的发达往往带来地域文化的强势走向。当然赵本山的东北方言与此无关。

　　南风北渐，随着“爱人”的消逝，于是“老公”广泛出现在中国女士们的嘴头。无论叫卖青菜的小贩还是坐

　　我以为，文化是分层次的。比如牛仔裤再好，无论西方东方都没见过哪位先生穿着它出席国宴的。比如夫妻之间的昵称，也很少使用于公共场合。这就是文化的不同层次。我说的不同层次，本义为“区分”，既指人物区分也指环境区分，不含贵贱高低的意思。比如1996年我土包子进京第一次参加“作代表”，上午看到坐在主席台上的大作家们一个个身着浅颜色西装，到了晚间宴会则换成深颜色，顿时明白西方晚礼服的用场。白天与晚间不同。这便是区分的意义。

　　据我所知，以“老公”称呼丈夫，也是应当区分场合的。巴金夫人萧姗女士，从恋爱到结婚以至弥留之际，多年如一日称呼巴金为“先生”，当着外人则称“李先生”。这就是特定的人物区分与特定的环境区分。我也见过许多老干部夫妇，多年不改革命传统均以“老张老李”称呼对方，自然而大方。日常生活中夫妻互称“孩儿他妈”“孩儿他爸”，同样充满世俗生活的乐趣。这都是不同文化层次区分的具体表现。

　　我们平常所说的不同文化，其特征就是互相区分。有区分，生活便出现多样化。有雅有俗。该雅的时候，就雅，雅得落落大方。该俗的时候就俗，俗得自然家常。就是不能一锅烩。前几年出现的穿着睡衣上街，就是文化大杂烩的混乱表现。倘若没了区分，这个世界不但不美丽，甚至走向反面。追求个性化的生活，并不等于“浑不论”。尤其是以东方含蓄内敛为性格特征的中国人，应当是以恰当的“区分”来体现我们的生活价值和情趣的。尽量不要出现邵燕祥先生所说的“普遍粗鄙化”。