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风水古今谈:四合院隔绝人与自然的和谐

http://cul.sina.com.cn 2006/01/06 18:21   中国青年报

  作者:陶世龙

  清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐下面这段话,被冠以“‘风水’有着朴素的科学道理”或“专家说:风水不全是迷信”的标题,广泛流传。他举了北京四合院的例子:“如果你注意观察就会发现,从四合院里出来的人都面色红润,不像在楼里待久了的人脸会发黄,这就是因为四合院的建造有科学依据,利于长寿,住四合院的人每天至少有一半的时
间都能在户外活动,住楼房的人通风会成问题。不说风水利于人发财什么的,一个人健康不能保证,还有什么精力去赚钱呢?”

  祖先盖四合院,确实是建筑史上的一项成就,但查一查它的来由,便不难知晓,四合院的建立并非是为了人与自然的和谐,而是按宗法礼教要求设计兴建的,并应用了风水理论。

  如大门开设在宅院东南角的“巽”位上;在门口放置个猴子形状的避马石,“因为根据十二生肖的排位,马是属于火的,木构的房子最怕火了,而猴子属水,就把拴住马的石头做成猴子形状”;四合院里不能种松树、柏树和杨树,因为那是阴宅种的树木;一般要种

海棠、梨树和石榴,因为传说中海棠、梨树是兄弟化成的,表示兄弟和睦;种石榴树是为了多子多孙等。这些似是而非的东西就是风水的所谓生态。

  住在四合院中,有“冬天太阳可照进室内,正房冬暖而夏凉,庭院是户外活动的场所”等好处,孙凤岐所长言之有据。可惜四合院中只是正房有此好处,其他一多半的房间都不能朝南。这种结构符合中国尊卑、长幼有序,内外有别的礼法要求,可见四合院并非保证人人都有个好的生活环境,而是只有正房中的家长和地位高的人才能得天独厚。

  四合院的设计和皇帝居所的格局是一脉相承的,当然规模要小得多,按房主人的身份地位有严格的区别。王侯、高官和平民百姓,在四合院的大小、形式和可以使用的建筑材料上,包括大门上钉多少门钉都有规定,不可逾越,用以体现那时的等级秩序。

  住楼房比四合院的人户外活动时间少,会影响到身体健康,并不需要

清华大学景观研究所所长这样的专家经过科学研究才能知道,但大家都住四合院,今天能办到么?再说,为什么不拿四合院和陶渊明的草屋比,或和一排排、一幢幢四周是草地的住宅比,看哪个更“天人合一”?如果这个天就是指自然,四合院显然要给比下去了。

  加拿大的温哥华,除了中山公园里,没有四合院建筑,但是多次被联合国评为世界最适于人居的城市。那里大学没有围墙,居民的住宅也没有围墙,每家人把自己的草地还有花木打理好了,大家都能观赏。如果用四合院围出个自成一统的小天地,是增进了人与自然的和谐还是隔绝了这种和谐?

  照我的看法,四合院不仅阻碍了人与自然的和谐,还妨碍社会的和谐,因为“四合院就是由北房、南房、东房、西房四面围合,各房之间用墙连接起来的封闭式院落”。正如

京剧《游龙戏凤》中,正德皇帝对李凤姐说的,他是住在北京城这个大圈圈中的小圈圈,小圈圈中的黄圈圈。从紫禁城、王府到普通百姓的四合院,是一种从大自然还有社会中分隔出来的小圈圈。从上到下都可以关起门来称孤道寡,称王称霸。高低贵贱只要看看你住在四合院的哪间房就一目了然了。四合院体现的是等级森严,不是人人平等,连获得阳光的多少都不平等,哪来人与人的和谐、人与环境的和谐?


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