作者：陶世龙

　　去年八月末，“建筑风水文化培训班”即将开办之际，南京大学易学研究所所长李书有先生发表过一篇文章《建筑风水文化可以纳入正规培训与行业管理》，其中谈道：“世界著名的科学史专家英国李约瑟，在其《中国的科学与文明》一书中，对中国‘风水’作了高度评价。他说：‘风水理论包含着显著的美学成分和深刻的哲理，中国传统建筑法与大自然

环境完美和谐的结合，令中国的建筑文化美不胜收。风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学。重新来考察它的本质思想和具体技术，对我们今天来说，是很有意义的”。

　　不少主张风水是科学的人，也说李约瑟有这种说法。以此为他们立论的根据。

　　但不幸得很，据我所见到的李约瑟的《中国科学技术史》(ScienceandCivilizationinChina)即《中国的科学与文明》，却是把风水归入迷信一类的。无论是英文原本或中文译本，有关风水的内容，均收在第二卷科学思想史的“伪科学和怀疑主义传统”这一章中。在这一章的开头，还有一段话：“正如其他古代文明一样，中国过去也曾强烈地盛行各种迷信活动，占卜、星命、堪舆、骨相、时日吉凶的选择和鬼神传说等等。”这已经说得再明确不过了。

　　承认李约瑟将风水归入伪科学、迷信一类，对提出风水是科学的主张是一个障碍，早就有人想把Pseudo-sciences用“准科学”来表示，可以缓和一点，但从语言文字的翻译上也不能成立，没有被大家接受。

　　如果说李约瑟对中国“风水”有所肯定，是指它的美学价值，但美学价值不等于科学价值，这一点是很清楚的，不能以此作为李约瑟认为风水是科学的证据。

　　最近有位极力主张风水是科学的人，给英国剑桥李约瑟研究所去信要求解释，希望通过这个解释能改变书中把风水归入伪科学、迷信一类的看法。得到的回答是：请把李约瑟博士的著作和相关的中国资料看一看。怀疑他从未读过或从未读懂。研究所负责人还特别说明，李约瑟对此人提出的《周易》、《周礼》、《尚书》、《尔雅》、《素问》和中国传统历法等等中国资料，是做过深入研究的。

　　看到改变李约瑟的结论无望，这位坚决主张风水是科学的先生，转而批评李约瑟是以西方为中心，骂中国批判风水迷信的人是听了李约瑟的话，是“本本主义”、“洋奴哲学”。这一骂，骂得好。证明了李约瑟与“风水是科学”一说无关，反倒把泼在他身上的污水擦干净了。

　　其实本无须这位先生来证明，李约瑟认为中国风水是伪科学、迷信一类的看法，白纸黑字印在书上，只要查一查，真相大白。