在红宝书开篇“中国社会各阶层分析”中，革命领袖就用他那如橼大笔清晰地刻划出当时的社会版图，这一“六阶层划分法”一直没人敢动。直到几十年后临到入世了，我们才意识到有必要重新描绘一下。中国社科院抛出了中国当今社会“十阶层划分法”——问题是，对于一个仅经历20余年变故且依然在变并无任何现成参照系的格局而言，用什么笔法画似乎都只能达到后期印象派的效果。

　　阶层之窘

　　“我家出了个资本家！”这是电影《心想事成》中要说的一句话。影片中当资本家的大儿子给当工人阶级的父亲过生日，而依然当工人阶级的小儿子和当学生的女儿则一边冷嘲热讽，一边撺得资本家哥哥多“出血”。老头儿最初的梦想似乎并不高，只想当个驻美领事馆的看门人，中国热了，排队等签证的自然多了，我想让谁进就让谁进，自豪！

　　短短20余年就是这样深刻地改变了我们的社会关系。中学同学聚会时，往往是先“啊”半天叫不出某某的名字，然后是互递名片，“哦，是经理啦！”“哦，是董事长啦！”“哦，当处长啦！”当然还有连名片都不趁的。一时间有“忽然阶层了”的感觉，家庭阶层了，同班同学也阶层了，连过去的女友们都阶层了。不由你唏嘘不已。

　　记得回老家时，有个老头儿反复唠叨：解放战争时我要是不跑回来，早就当官啦！此老头儿和老爹一块儿当兵，只因初上战场屁股上就挨了一枪，吓得跑了回来。老爹腿上挨了一枪可没跑，他后来当了个不大不小的官儿。两个老头的出路就是这样被一颗子弹改变了，一个仍然在刨地，一个却坐上了小车。你说阶层这玩艺儿有没有定数？

　　小女人爱上了大上海

　　要说用20多年的时间就把一个13亿人口的国家给重新阶层化了，谁都怀疑。可在中国有一个城市是特例，那就是上海。在中国，上海只像上海自己，相信多数上海人都同意这一点。这种优越感随着全国经济风向标指向上海浦东而空前膨胀。都说培养一个贵族需要三代人，可上海人血液就有贵族意识，那些一边肆无忌惮剔牙一边高喊“买单！”的广东佬只会受到鄙夷的眼神。而一句“阿拉上海人”说明了一切。上海人的阶层意识是溶化到血液里的。

　　上中学时，老师就教导我们“要找到自己的位置”。上海人无疑都找到了自己的位置。上海绝对是个对号入座的地方。你是什么人，你穿什么衣，你进什么馆子，服务员或侍应生都会给你恰如其分的礼遇。如果你是个莽撞的外省人你会感到很压抑；而如果你是个小资的小女人你会很释然——因为嫁个有钱有地位又爱你的男人你会很享受。

　　社会学家邓伟志主持的一项调查表明，61%的上海人“愿意和比自己阶层高的人打交道”。你不得不承认，在一个“上行的”社会结构中，势利是其必然产物。所以你只能卯足了劲儿向上奔，如果你还想出人头地、占个好位置的话。

　　什么是划分不出来的？

　　愤世嫉俗者一边儿高喊着平等、打倒，一边儿一溜烟地跑进酒巴和上演切·格瓦拉的剧院。只是时髦无法取代现实。走在香港油麻地金铺鳞次栉比的大街上，心里不由冒出一个“抢”字。此时你忽然明白了港片中劫金铺的场面为何会那么多。这是一种社会释放，下层人的释放，因为在香港这个社会中，阶层化太规范了，在香港大街上电影中的坏人见不着，见到的都是些行色匆匆奔社会位置的人。

　　是啊，坐在阶层之梯上部的人要允许下面人的释放，有时还得拉把手。在新“十阶层划分法”中，私营企业主都成了社会“主导阶层”了。而那些享有“特权奶酪”者也该开放一下你们的迷宫，让别的小老鼠们进来嗅嗅、吃吃。

　　现在的西方福利制度是个大天秤，在所得税高达50%的国度(像北欧)，富人和穷人的区别，不在物质享受，而在所谓自我实现感。财富变成生命延续的一种方式。

　　新教伦理宣称，人的财富积累不过是换一张直通天堂的单程机票，财富多的兴许能坐个头等舱，如此而已。

　　其实，说到最后，阶层只是个社会标签。富人、穷人只是学者、传媒和广告商贴给人们的标签而已。你富了，你被恨了；你穷了，你被同情了。佛说，所谓“昨日、今日和明日”的概念，不过是人强加给时间的一种标签，可自从有了这种标签，你就平添了“昨日之忧，今日之烦，明日之愁”。我的意思是说，不要把人为的标签看得那么重，尤其是那些别有居心强加在你头上的标签。

　　快快乐乐地享用上帝赐予你的所有，坦坦然然地面对生活加给你的一切。把每一天都当作你余下日子的第一天——当然有一天例外，那就是你不在了，那一天你身上的所有标签都失去了意义。(文/肖锋)