文/刘洪波

　　“文明”这两个字，在2002年里与“政治”走到了一起。

　　政治是什么，追求“概念精确”的学者们有的是定义，而且永远不会统一。虽然，政治被视为国家的运作，权力的形成、分配和运行，对社会价值的权威性分配，或者对社会公共事务的管理，但人们看到的是老电影中“莫谈国事”的字条甚至贴进茶馆，人们知道的是在“你们要关心国家大事”的号召下，许多人成了政治的牺牲，一种“远离政治”的风气就此形成，对公共事务的公众性冷漠变得相当普遍。

　　同样，文明是什么，也不可能得到一个一致的定义。习惯上，文明不过被理解成个人道德的表现而已，尊老爱幼、不随地吐痰、说话不要有粗口等等，似乎成为“文明”的主要标志。当然人所熟知的，还有“物质文明和精神文明两手抓”。

　　“政治文明”的出现，无论对政治，还是对文明，都拓展出一种新的理解，勾出人们对未来可能性的某种期待。文明与蒙昧、野蛮相对，建设政治文明，无非是摆脱政治蒙昧和政治野蛮而已。尽管哪些东西可以归入政治上的蒙昧和野蛮，现在还没看到有谁一口气说清楚，但建设政治文明必然促发人们去辩识，哪些政治上的思维、结构和行为应当被抛弃。

　　文明的政治，不能自立于人类政治文明的大道之外，而应当与人类政治发展的总趋势一致起来。倘若没有这样的进程，中国现在不可能是一个“共和国”，而仍然会是一个封建皇权国家。但也正如许多文章所说，“由于长期封建社会的影响”，或者由于“用封建主义反对资本主义”的一些做法，以致封建主义的遗风仍然可谓举目皆是。中国特色的政治文明因子，和有违人类政治文明大潮的蒙昧、野蛮因子，区分起来未必能够一步到位。

　　人类有着丰富的政治文明成果。近代以来，世界政治文明从观念和制度层面得到全面的刷新。人类观念的进步和文明理念的传播，在观念层面，民主、平等、自由、人权以及公平、公正、公开的原则得到确立，而特权观念、等级观念、人治观念则在一般意义上成为政治落后腐朽的标志。在制度层面，规范、完善的民主政治制度，与之相应的权力运行机制、监督制约机制被越来越多的民族和国家所采用，而专制、独裁、极权则在全世界任何地方都至少在观念上被否定。

　　人类观念的进步和政治文明的发展如此迅猛，以至于不同的政治状态被赋予了不同的褒贬属性。众所周知的是，民主、自由、平等、公正等词，无论在哪里都被认为是好的，而专制、独裁、极权、特权等词则如同一种罪名，没有人乐于认领。这是世界政治文明的成果，是世界政治文明在一般观念上走上了近代化道路的一个证明。中国也在这一进程之中。

　　发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，明确写入中共十六大报告。社会主义民主政治也好，社会主义政治文明也好，并非与当代世界民主政治和政治文明全然不同的凭空创造，而是建立在对人类全部政治成果充分吸收的基础之上，继承人类文明的所有优秀成果，才能创造出人类文明的更高形态。就目前状态而言，“初级阶段”的定位，不仅适用于判断中国经济和文化发展的水平，也适用于判断中国政治文明的发展水平。这意味着中国的政治文明建设有着相当长远的路要走。

　　“政治文明”在2002年的中国出现，可以理解为在经济和文化迅速发展的态势下，启动政治更新进程已是众望所归。区分政治观念、结构和行为中的文明成分与不文明成分，以世界政治文明中的优良成分置换自身的不文明成分，摒弃蒙昧、野蛮因子，才能为人的实现、国家和民族的发展开辟一个全新的美好前景。