文/连岳

　　我在《南方周末》城市版开了个专栏《我是鸡汤》，邮箱每天能收到很多诡谲奇异的故事与经历，这其中多数是城市背景下的情感困惑，几天前的这封来信个性很鲜明：

　　“连岳你好。近半年来发生的事情可以概括为：

　　1、我感觉自己爱上他了；2、我相信他也非常爱我；3、我们非常亲密；4、他已经结婚了；5、我知道他不可能因为我而离婚。

　　几次理智和决绝下的分手，仅仅加深了我们对彼此的依赖……我该怎么办呢，在这种似乎已经老掉牙的故事里？

　　请不要谴责我的道德，也不要那么轻易地说出让爱做主，在这现实得可以触摸的生活里。”

　　这是一个聪明的、表述能力很强的女孩写的信，更重要的是，她对流行的几种解决方法持反感批判的态度。似是而非的道德判断，不知所云的爱情宣言，对她来说，都是毫无价值与诚意的胡言乱语。要同时满足她提到这些条件，而又找到出路，基本上，无解。

　　硬要讨论这个案例，只能回到性制度的元问题了:一夫一妻制是不是可以质疑？有调查显示，即使在中国这样一个传统文化中性保守主义盛行的国家，婚外情比例也是非常之高的。有人据此得出结论，一夫一妻(或者说，爱情关系中的忠诚关系)值得重新考量。因为一对一的忠诚制度似乎不能满足人所有的感情与性需求。

　　这种讨论体现在巴黎市议会辩论中，就是今年的热点议案：色情业要不要合法化？它到底是婚姻制度的有效补充，还是婚姻的杀手？巴黎人的讨论恐怕比我们要前卫很多，尤其是性主题，但不难发现，我们处于一个共同的事实：在城市中，和两个以上和同性(或异性)发生性关系，是普遍存在的。

　　所以，妒嫉、仇恨、不知所措，也就普遍存在。因为人都认为自己最重要，即使在一夫多妻制中，这些负面情绪也是寄居在家庭里的常客。

　　嫉妒是人类社会中最长久也最有害的情绪。性学家研究得出，从来没有足够的数据说明乱伦行为会对人类的身体产生危害，动物的乱伦行为也并不一定降低物种品质，可是乱伦禁忌却成为所有人类社会的共同点。这是因为乱伦引起的嫉妒会毁坏家庭，从而无法形成一个社会，甚至可以说，是因为有了乱伦禁忌才形成了社会。

　　如何善于控制嫉妒对人的心理与行为的控制，就成了现代性关系的重要策略了。

　　性与爱的分离，是在这几十年得到广泛使用的应对方法，一夜情，是其主要表现方式。城市在夜里才会醒来，人在夜里才会逃脱写字楼与熟悉的人群，才会放逸出了自己的欲望，互相有了性的满足，而没有爱的拖累。一夜情在我们这儿还是新鲜事，也备受争议，毕竟我们的城市这几年来才有夜。

　　有一些人会被旁观者嘲笑：学人玩一夜情，自从那夜之后，就纠缠在一起，爱恨情仇甚至比传统的情侣关系更复杂。我认为这个嘲笑没有必要，我们这一代人有了性以后，自然而然，就想到了道德，想到了责任。旧的酵发在了新的面团里。就像我们的城市多数具有乡镇成分一样，里面的人，里面人与人的互动，都是城市的游戏精神与乡村保守态度的混合,并不彻底。但是，迟早，城市会成为纯粹的城市，各种行为，各种观念也不再互相非难。

　　这里，不是给某种性行为、性关系的方式下道德判断，也下不了道德判断。在性行为中，新的元素出现，这个社会能做的，只能是健康方面的忠告与帮助。在性上面，只有一点是大家可以接受的，也无疑义的，那就是，性必须是安全的、卫生的、尊重对方的。

　　一种性行为，不能说明你的价值，但坚持安全的原则一定是城市的性关系中必须具备的，中国的艾滋病毒携带者呈上升的势头，这和不安全的性有极大的联系。中国城市里的性关系无论出现什么新形态，性派对也好，角色派对也好，S/M派对也好，3P派对也好，我都不会感到有什么惊奇：城市里，什么都会有的。只是，安全套的使用没有形成习惯，忽视性行为中的安全，会让我觉得很失望，让我感到：城市虽然有了那么多似乎新的东西，骨子里的土味，怎么还那么坚固？