文/令狐磊

　　近来看到香港“大闲人”蔡澜先生的一篇专栏《谈论摄影——给周润发的一封信》，文章以周润发拍摄的一张瑞士表硬照有感而发，蔡先生以一贯闲笔手法描绘他对摄影的看法，洋洋千言，写至文末，他说：“学一样东西，众人都想成家：画家、书法家、篆刻家和摄影家。这都是精神负担，到头来成不了家的居多，我们爱上一种东西，只管爱好了，成不了家，又如何？”

　　蔡先生的顿首一语确令人茅塞顿开，正如周润发先生人所尽知的演技一流，双枪齐发“有型”过人，没料到他还有闲玩摄影“硬照”，在向表演艺术家、枪法艺术家迈进之余，更可能向摄影家靠拢，实在了不起。当然，可能周本人还只是把之看作业余情趣之一种。

　　关乎情趣的这种有闲还是中国人传统意义上的“闲人观”，事实上，在美国经济学家凡勃伦(T.B.Veblen 1857-1929)看来，有闲正是炫耀性的消费行为。有钱然后有闲，于是去登山、开游艇、乘热气球以至上月球，都已经不仅仅是在象征其时间意义，人生爱好情趣意义，是的，更是在显示他们有财力负担这些昂贵的爱好。就如，蔡先生在文中亦透露他最爱的摄影器材是Leica M3+90mm Tessar，也不是每个摄影发烧友都能期盼的。

　　从凡勃伦的“有闲经济论”引发开去，我想，一个“有闲经济圈”在如今已经昭然若揭：享受、顶级、至尊、炫耀是其关键词。运行规律是：浮于所有消费层次的最顶端，由众行业中的顶级时尚品牌共同支撑，消费者核心为那些没有时间唯有金钱但又互相比照的富裕人士，而且这种比照会变成一种叫“炫耀”的方式来影响整个经济圈里更多的人，直至这种方式成为一种确认合理的经济规律。

　　至于时尚衣着便是炫耀之一种，比如1920年代风靡一时的迷你裙(伦敦那时候流传的一句笑话是：“小姐，你的裙子短得让胸围走光！”)便被经济学者认为与那时候有着“兴奋”前景的经济状态有关，原因更是与那时昂贵的丝袜可以借此效应一起炫耀有关，此后，1930年代经济衰退，裙子亦随之变回长裙，原因也是因为没钱买名贵丝袜了。

　　我们更可从凡勃伦的角度引发，任何一种时尚流行都是针对那些后来者的炫耀。这似乎过于直接，但时尚与炫耀实在脱离不了干系。近年的时尚工业更是变本加厉地依靠着“有闲炫耀”此一暗涌主题规律在运行着：高端时尚品牌一起合力经营着属于他们的“有闲阶级”形象，绝大多数的时尚之士在此种经营中乐得其所。其中规律，我想大家在阅读时尚品牌的广告中都大致能发现其一二。

　　我想，假如小资还只是小情调小打小闹，BOBO族还只是生活的理想期盼，中产还只是正在每日积极奋进的上行中坚力量，那么，有闲才是真正的新生活。