这或许是一种前所未有的方式,借助于12位中国摄影师的眼睛,我们重新审视城市。

　　城市每分钟都在发生巨变,其速度甚至快过摄影师手中相机的快门,但只有影像能让每一个变化的瞬间凝聚成为历史,并让人长久回味。

　　不同于以往任何一次对城市的解读,《新周刊》首次集结全方位展示城市影像的历史,每个人都在关注自己身边的城市和自己生活的变化,但只有那些摄影师们才会把这一切记录下来。每个城市都有许多这样的记录者,但只有少数幸运者能成为他们城市的影像代言人。《新周刊》从中国12座发展变化最快的城市中选择一位这样的影像代言人，通过他们至少积累了十年以上的作品,见证中国城市日常生活的变迁,呈现中国当代城市生活的集体记忆。

　　透过城市肖像,我们看到了一部近二十年来中国城市图像史.这也是中国生活绝无仅有的断代史。

　　李江树隐形北京

　　李江树1954年生于北京。70年代末开始拍摄北京，至今20余年。1999年出版《摄影美学》、《象征摄影》。2000年6月出版《手感》。

　　你会用哪三个形容词定位你的北京？

　　发展的，嘈杂的，越来越雷同的。

　　你对北京的爱与恨如何？

　　爱：喜欢北京安详宁静的时刻，秋天空旷的广场，清脆的鸽哨，幽寂的胡同，从楼群之间射入的阳光。

　　恨：不喜欢拥挤喧闹的人流和车流，夜间浮华的霓虹等。不喜欢工业化带来的雷同，城市个性化的东西遭到损害，老北京的味道越来越淡。

　　城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　思考多于灵感。城市作为经济政治文化消费的中心，是一种文明。但城市化进程的加速会带来一系列问题，比如人口密度过大，嘈杂拥挤，公共设施相对缺乏，自然资源枯竭，犯罪瘟疫等，城市有限的承载力不堪重负。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　北京作为一个有着3000多年历史的古城，她的历史文化遗迹最有价值，比如皇家园林，胡同民居，四合院，名人故居等。这些东西在迅速地消逝，工业化进程消灭了城市的个性差异，带来了雷同。北京人越来越成为北京历史文化被动的观光客。这种东西最值得纪录，但我关注的不是静态，而是以此为背景，老北京普通市民平凡琐细的日常生活，是以人为主的。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　一种平民化的视角，反映底层老百姓的生活。近年来北京的变化巨大，这种城市化的进程是不可阻挡的，但从个人感情上来说，我一直是都市的异乡人，一直对老北京的宁静安详温厚淳朴保持一种留恋。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　有悠久的历史文化，有一条穿越城市的河流，可以在散步时候激发深邃的思考和灵感。城市周围有天然的森林屏障，附近有天然的港湾，独特的建筑风格和浓厚的人文气息，有很大的包容性。(采访/张秋娟)

　　陆元敏怀旧上海

　　陆元敏1950年出生于上海。80年代末，热衷于用相机记录自己生活中的城市。参加主要摄影展：1994年中国《黑白上海人十人展》、2000年《苏州河》、2001年中国平遥《上海生活》、2002年韩国《亚洲摄影双年展》、2003年上海《上海1990-2000》。

　　你会用哪三个形容词定位你的上海？

　　繁华、惊异、怀旧。

　　你对上海的爱与恨如何？

　　爱：我喜欢这个城市，喜欢它的世俗、它的包容，各样的人都能在它的屋檐下找到一个栖身的角落。对我而言，上海是一个生于斯，长于斯的城市，与我有血缘关系。50年前的某一天，我出生在上海弄堂中的一幢房子里(是由医生来家接生的)。在以后的岁月里，几乎都生活在出生的这间屋子里。上海，是我一个固定不变的家。

　　恨：没什么觉得不喜欢的。她与我的生命紧密相关。

　　城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　下一步多拍场景和细节，少拍人，只拍自己熟识的人。因为人们现在对自己肖像的敏感度提高了。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　摄影对一个平常人的作用是留影。留下自己的影子，留下与自己相关的景和物。我一直希望保留这种平常人对摄影的看法。在我这个年龄，会特别看重记忆。真实的记忆来自生活经历，虚幻的记忆，来自电影、图片的印象。当我拍摄的照片和记忆中的图像交合时，这一刻是最能打动我的。在我生活的城市里，总会惊喜地找到这个交合点。是随着生活经历而陆续拍下的一些日常生活日记。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　作为一个业余摄影者，我注重拍摄自己生活范围内的日常生活，和自己相关的阶层、圈子里的生活。变化很大，在一些生活细节里体现出来。这个变化是和外界同步的。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　理想中的城市，世外桃源？绝对不是，我还是喜欢世俗的城市，不过它是有节制的，不是欲望无穷的。街道不是宽阔的，商店不用老是霓虹闪烁，在回家的路上看到温暖的灯光即可。(采访/张秋娟)

　　叶健强包容广州

　　你会用哪三个形容词定位你的广州？

　　包容性强，竞争激烈，动静结合。

　　你对广州的爱与恨如何？

　　爱：广州是个岭南风情的城市，也是由水路便利而发展起来的商埠城市，吸收外来文化多，中西方文化和南北文化在此交融会通，商业繁荣，生活便利，更加现代更加国际化了，原来的土味慢慢淡了。新的时代新的环境下，广州是一个竞争激烈，活力四射，充满机会的城市，人们的经济头脑比较发达，千方百计地奋斗求发展。内外交流频繁，非常活力动感。广州人的成分在改变，吸收了很多外地人甚至是外国人。城市生活环境和绿化都很好。物质上基本满足之后，对精神享受的追求越来越强，比如健美、学习之类。

　　恨：不喜欢水泥森林给人的压迫感，车流人流甚众会让人烦躁，心理上缺乏宁静的感觉。

　　城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　城市的这种变化是不可阻挡的潮流，不断淘汰旧的东西，容纳新的，要用发展的眼光看待，有所得必有所失。广州人想要什么努力追求什么，这个一直在变化。开始的时候受港台刺激影响，创富欲望很强，现在则转向追求精神上的东西，用更多的知识技能充实自己。广州吸纳了很多的外地人，他们勤奋努力积极竞争，创造了个人业绩和城市的繁荣。以后的拍摄中，我要对这一部分人给予更多的关注和表现。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　最有价值的题材是广州的街头人。只有人才是社会生活的最深刻体现，拍摄以人为主，在对生活的深刻理解和观察基础上把握。古老的痕迹和现代环境的交错，人生活上的追求和精神内涵都在变化，喜怒哀乐、穿着打扮、行为等生活的细节最能见出时代的变化。捕捉这种瞬间，使之成为一种形象展示出来，从多种侧面反映时代。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　我的摄影是一种街头抓拍，平民化视角，作为一个平常人，抱着一颗平常心，作为一个普通的人去融入生活，去体察普通人的生活，捕捉那些瞬间的动情点，原汁原味的生活场景中人的自然情态，从细微处见出社会内涵。这是我乐在其中的事情，所以能坚持多年。数十年的拍摄中，广州的变化是巨大的。人的物质生活越来越优裕，精神上有了更高更丰富的追求。广州人在激烈的竞争中，不断地充实自己。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　首先要绿化好。还要有活力。城市的活力在于人，形形色色的人的流动和汇集，热闹喧腾的生活百态，这些才让一个城市活起来。另一方面，这个城市也要优雅宁静，文化气息浓厚，能让人静心思考。(采访/张秋娟)

　　张新民欲望深圳

　　张新民1952年6月生于四川德阳。1989年调入深圳。1990年开始拍摄有关深圳的照片，有关报道摄影的作品有：《深圳打工妹》、《深圳8.10股潮》、《中国第一槌》、《蛇口调琴师》、《高楼洗墙工》、《的士佬朱国干》、《10平方米10户人家》等。2000年出版《流坑——中国传统农业社会最后的标本》，现正筹备出版《包围城市》。

　　你会用哪三个形容词定位你的深圳？

　　非常年轻，充满欲望，不甘寂寞。

　　你对深圳的爱与恨如何？

　　说不上爱与恨。我跟城市的关系只是我生活在这个城市。深圳年轻，没有内地老城那些沉重的包袱，自然环境很适合人居。我不喜欢市中心的水泥森林，所以选择了住在蛇口。

　　城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　没有刻意地去拍这个城市。这些照片只是我感受到的某些局部甚至细节而已。我把这种拍摄看作我对这个城市的记忆。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　城市发展的动力在于这个城市的欲望。深圳很多人，其实都需要为能够在这个城市生存下去而奋斗，这种奋斗促进了城市的发展。我可能是在捕捉这样一种东西。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　城市的变化，首先是人的变化，其生活状态、生存方式的变化。这种变化代表了城市变化的脉络。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　中等城市，祛除喧嚣和嘈杂。(采访/张秋娟)

　　胡武功四方西安

　　你会用哪三个形容词定位你的西安？

　　古老，缺乏活力，有悠久文化。

　　你对西安的爱与恨如何？

　　爱：毕竟在这里成长、生活了几十年。对西安人纯朴、直率的性格很有认同感，因为跟我相仿。而且这个地方承担过这个民族的历史，曾经是一个有责任感的城市，而我也有责任感。所以，虽然也曾有离开的机会，但一直没有离开这座城市。

　　恨：太沉重、太深厚，相对保守，缺乏活力。

　　城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　西安很有意思。如古老的城墙下唱秦腔，都带给我动力。我从1981年开始拍摄四方城，到了1995年开始有了明确思路，在1996年时完成，之后出了《西安记忆》画册。西安处于中国腹地，土地相对丰厚，在四关之中，有八百里秦川，一度适应了农业社会生产力的发展。而现代则未适应通商的需求。四方城是农业文明追求稳定心态的一种外在表现，因此我觉得四方城是中国古代社会历史的一种象征。我把西安提炼为“四方城”，一是因为其外形，二是与其社会内容相谐调。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　我已拍摄的西安图片可能是即将消亡的东西，这也是我当时的着眼点。其中一些会被人们自然而然地抛弃，另一些则值得挽留，如老房子、秦腔、城墙。到了“西安记忆”，我的图片就有了时尚的新兴的东西，那是阶段性的东西。如果有时间，我会再拍四方城和新的西安。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　我的摄影观一是平民视角，关注普通百姓的生活；二是纪实手法，表现古都的风貌。西安曾经是个移民城市，但历史太久，移民的活力消耗殆尽，加上封建社会中央集权，走向政治极权和近亲繁殖，导致城市衰落。今后的西安将是一个崭新的城市，古老破旧的东西注定曲高和寡。追求现代生活虽然是人的权利，但如果急于享受，轻易放弃祖先几千年的住宅形式和城市菁华，很容易没有“地气”。你理想中的城市是什么样子？

　　应该是宽容、包容的城市，包容各种各样的人，不要鄙视农民和外来人到城里来，给每人平等在城市里生存的机会。应该找到一个适合中国人的城市生活方式，如盲目发展私家车，就不是理想中的城市。我们不要追求违反人性的现代化，要限制人类膨胀的欲望，城市化进程应该有客观规律，而不要像现在更似政治任务。城市化不是人口多了商业多了才算，进入城市的人除了地位转变，更为重要的是市民的素质。我理想中的城市不是一个永远折腾的城市，而是既有创造力又尊重前人，向以人为本又令人性善的一面发展。(采访/何树青)

　　吴家林超现实昆明

　　吴家林1942年10月生。90年代以来开始拍摄昆明。1989年，在台北、高雄举办《云南行脚》影展。1993年，出版摄影集《云南山里人》。1996年在休斯顿，1997年在纽约、赫尔腾举办《云南山里人》影展。

　　你会用哪三个形容词定位你的昆明？

　　温情的(昔日春城)，陌生的(现代都市)，越来越没有地域特点的。

　　你对昆明的爱与恨如何？

　　爱：记得我第一次从故乡滇东北昭通古城来昆明时，是1960年。在大观河坐船途经大观楼直通滇池。摇桨人是身穿浅蓝布衣、头顶蓝帕的昆明方言极重的渔妇。沿河两岸垂柳掩影，河水清澈透明，小木船在垂柳、水草、游鱼间穿行。这是一条原生态的人与自然和谐共处的大观河。

　　恨：到了80年代，大观河成了臭水河。昔日的大观河(滇池)只能成为老昆明人梦中的美好回忆。代表昆明传统历史文化及独特人文景观的老街从1995年开始拆迁，到1998年全部在昆明消失。数以万计的居民纷纷被安置在昆明城外周边的郊区或城郊结合部的“洋房”里。从1999年起，拆毁的老街区忽然之间高楼大厦林立。昔日的温情昆明一去不复返了，老昆明人传统古朴的民风扭转永远消失了，在这里生活30多年的我，现在突然有找不到回家的感觉。咋一看，这儿仿佛是美国的某个城市，也仿佛是中国许许多多没有地域特点的现代都市。城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　昆明日新月异的发展变化常常让我获得意想不到的惊喜发现。历史与现实，东方文化与西方文化,传统与现代，物质与精神等形态，经常不断地在现实生活中自然出现。我从不干预拍摄对象，在他们流动变幻的生活场景中，将有意味的发现凝固在取景框内。这就是我拍照的过程。这些发现中，常常出现怪异的、非理性的、甚至梦幻般的场景，触发我的拍摄灵感。我将这类场景称为超现实场景。这是我目前最感兴趣、最具兴奋点的拍摄发现。所以，这组照片命题为“现实与超现实的昆明”。

　　另外，城市里普通人日常的生活状态，往往具有时代最真实、最本质的特征。用照相机关注他们的日常生活状态以及他们与生存环境之间的关系，能真实地折射出这个城市社会发展的人文面貌，为社会、为历史留下宝贵的影像。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　是这个城市里芸芸众生的工作、生活、居住、生存状态及人文状态。有人文状态的场景我最感兴趣。对于没有人但有艺术意味的人文风景我也十分喜欢。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　我不是一个纪录摄影师。我是以一个艺术家的个性眼光观察生活，有我强烈的主观个人色彩。除了尊重我发现的客观场景的真实外，我往往抓取极为特别的现实人和物的状态。因为我发现，艺术的表现往往越避开普遍性的东西，越能抓住本质，越能引发丰富的联想和思考，越能表达我对人生现实的看法。

　　我很少去对着城市的高楼大厦或古老的居民拍摄，这种简单机构的记录我没有兴趣。我始终对城市里的人的各种状态(哪怕是非常态的东西)感兴趣，特别是形形色色的人与城市环境的某种关系。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　一个有浓厚传统历史文化色彩、有个性、有根的现代化大都市。(采访/何树青)

　　谢国安市井武汉

　　谢国安1949年出生于武汉市。1982年，开始进入“热都武汉”的纪实拍摄。1993年出版《武汉之韵》画册。1995年参加瑞士3市《热都武汉》个人巡回展。1999年参加《武汉人》系列摄影获得文化部群星奖。2002年与作家方方合作出版《阅读武汉》。

　　你会用哪三个形容词定位你的武汉？

　　市俗味道极浓，南腔北调，时尚与传统并存。

　　你对武汉的爱与恨如何？

　　爱：多年来市俗味道极浓厚的市民生活，极具特色，如过早，过夏睡街，聊家常这些场景里，人与人之间的和谐亲和，自然的市民生活状态。

　　恨：百年开埠以来累积的浓厚的小商业意识，以汉正街为代表，市民生活与现代意识有一定差距，很少雅文化的浪漫气息，多年来文化品格提高不大，文化艺术博物等气息不足，市民休闲娱乐的内容没有提升。市民生活中缺少高品格的东西，现代意识薄弱。很多方面赶不上趟。

　　城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　会继续拍摄纪录下去。会拍一些静态的城市景观，以人衬托场景。时代、城市和人的生活在不断变化，有更多的现象值得纪录，更大的创作空间，更丰富的题材。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　最一般最自然的社会生活和市民生活状态。会随时消逝的城市生活情态和景观最有纪录价值。而新兴的现代时尚还没有发展到高潮或者昙花一现。“上帝赐予人类相机的灵魂，最根本一点就是纪实。”纪实是目前在国内发展得最好的水平不弱于国际的种类。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　原生态的市民生活和城市景观。观察视角是全部生活体验积累而成的一种总体感觉。抓拍。

　　变化主要体现在物质层面，精神层面改变小一些，没有高的精神品格。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　物质和精神都极大丰富，文化生活品格更高。(采访/张秋娟)

　　吴正中自在青岛

　　吴正中1954年生于青岛市。1990年初开始进行老青岛的拍摄，1995年进入系统拍摄。2002年，在青岛举办《老街留痕》摄影作品展览。2000年，在青岛举办《崂山大院：一道消失的风景》摄影作品展览。曾出版《时代映像》、《青岛表情》、《家住青岛》。

　　你会用哪三个形容词定位你的青岛？

　　小家碧玉，休闲，灵秀。

　　你对青岛的爱与恨如何？

　　爱：在这座胶东的海滨城市生活了近50年，对她的依恋和偏爱是天然的：崂山东望、碧海环陈、红瓦绿树、靓女如云。梁实秋先生曾夸赞青岛“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是全国“最干净的城市”(梁实秋《忆青岛》)。有了这样的心理，我自然也人云亦云地将身边的这座城市认定为天下名城了。

　　恨：自然环境使然，青岛人有一种浪漫的闲散，容易自我满足，做事欠缺韧性，很有灵气但不够大气，模仿力强但独创性稍缺，目前还没有把青岛自身的潜力全部发挥到应有的水平，只要能克服这些，可以期望更好。

　　城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　自己的拍摄没有因为城市而有所特别。做了一个普通市民和摄影师份内应该做的。会继续拍摄青岛的新城，青岛的新面貌。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　希莱尔·贝洛克在谈到老街时说，老街“堆积着人类各种各样的经历，它是一面活生生的镜子，反映着人类的成功与失败、辉煌与憧憬”。而青岛的这些老街、老屋、老院落和生活在这里的老人们，不正是青岛成长最直接的见证？今天，他们依然在用他们那昏花的老眼看着孙儿辈的少男少女们染着五颜六色的头发、穿着奇形怪状的衣服从日新月异的青岛街头昂然而过……

　　可是，随着都市现代化的进程，这里的老人，以及他们生活了大半辈子的老街、老楼正在一天天地消失。面对它们，我有一种敝帚自珍样的痛惜感。我拍下它们，为的是让以后那些像我这样热爱青岛、想了解青岛的人能找到一些有关这座城市的形象线索，当然我还有个不大不小的奢望：几百年、几千年之后，我所拍摄的这些东西，也许也能沉淀成青岛厚重历史的“沧海一粟”，为这座城市作一丁点儿见证，也算是我献给她的一点挚情。

　　我镜头下的人们在一天天老去，他们留下的青岛却一天天年轻起来。人们在声声叹息中看着那些老街、老屋逐渐消失，却从不拒绝住进窗明几净的现代化高楼大厦。在这种剧烈的变迁和矛盾的心理中，我品味青岛、拍摄青岛。也许通过拍老青岛，我会真正地认识青岛，也进一步认识我、我们之于我们的生存环境的关系。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　对即将消逝的跟普通市民生活最相关的东西有一种留恋，所以用照片为曾经存在佐证。那种消逝是值得纪录的，青岛的底蕴青岛的历史就在其中。我更关心的还是我所面对的老青岛人的生活状态，正因为有了这些真实的人，才有了真正的青岛。这种变化是势不可挡的，正在创造一个新的青岛，旧的东西已经结晶成型了，现在可以把握它。新的东西正在酝酿中。青岛应该用合适的举措留存自己的历史和文化。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　简单的说，城市面积不大，建筑不多，楼高不超过5层，人口不多，但素质高，公用设施齐全。有历史文化底蕴。其实，青岛就不错，依山傍海，自然条件极好，如果再具备以上条件，那就是我理想中的城市。(采访/张秋娟)

　　于德水乡土郑州

　　你会用哪三个形容词定位你的郑州？

　　农业文明色彩浓厚，会合四方，变化飞速，土洋并峙。

　　你对郑州的爱与恨如何？

　　爱：生活多年，有浓厚的乡情。热爱其变动中的活力。恨：与现代文明背道而驰的人的思想和行为，不协调和无序。

　　城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　郑州是近代铁路发展带动起来的城市，作为农业大省的省会，人员流动枢纽，以农民生活方式为主体的城市，缺乏非常强大的现代化工业文明带来的严谨有序和长远的规划。吸纳外来事物的能力强，受外来现代文明的影响比较大。正处在巨大的变动之中，城市景观变化飞速。郑州要真正具备现代大城市的品格，就要提高人的文化素养和现代意识。在城市的发展过程中，众多趋同，郑州要找到自己独特的文化形象，保留传统和历史遗迹。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　人的生活方式和行为才是一个地区的最大的特色。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　揣摩生活在城市里的人处在剧烈变动中的心态，并竭力用图像呈现出来。郑州由农业气息十足的城市转向一个现代化的城市，这种巨大的改变更加突出，对人的冲击会更大，体现在一些生活现象和人的行为方式的细节上。要捕捉这样一种东西。这样一种东西正在变动中，改变和影响着广大人群，观念和行为都受到冲击。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　要真正具备现代大城市的品格，就要提高人的文化素养和现代意识。人的素质上去了才能真正地提高一个城市的品质。(采访/张秋娟)

　　陈锦享乐成都

　　陈锦l955年6月出生于四川成都。从l989年初开始拍摄成都，重点表现市井人文现象。l992年出版以成都为中心的有关茶馆文化的专集《四川茶铺》。l997年出版与成都市井文化有关的专集《蜀里》。l999年2月在德国举办与成都市井人文有关的《瞬间犹存》纪实摄影双人展。2OOl年lO月于日本东京举办《四川茶馆写真展》。

　　你会用哪三个形容词定位你的成都？

　　平民，休闲，懂得生活。

　　你对成都的爱与恨如何？

　　爱和恨：矛盾。成都人的闲散，无约束无所谓无秩序，图自己自在，大的抱负稍缺，有些让人失望。但同时，对成都人这种在自己的小世界里找到自己的开心又欣赏。

　　爱：成都生活轻松，没有大的压力，优越富庶的自然环境，有闲情逸致，爱玩会玩，艺术也是玩出来的，不像陕西等地具有强烈的使命感。世风平民化，经济上压迫感小，各种层次都能找到自己的消费场所。

　　恨：成都密度大，“大乡场”(川西平原小农经济的发达使周边农民进城)，和土地农村联系紧密，杂乱，损害了都市形象。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　最有吸引力的场景和题材是普通人的生活，和成都的历史文化关联紧密的东西。这些东西才构成成都的标记。而新兴的都市文化尚且不具有某种成都特征。

　　城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　成都不能游历于整个社会发展进步的大趋势之外，追求更高更好的物质和精神文化。同时，成都要按照自己的模式来作，保留好的传统，平民化，轻松，生活舒适自在，不要陷入到无限追求物质中。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　对平民生活的纪录，这个最体现成都历史文化的视角。不同的年龄层次的观念和生活方式都在改变。现在的城市建设对传统的东西往往不注意合理的保护。现代年轻人对传统了解得少。老一辈的对现代不适应。新的居住方式使人际关系改变了很多。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　好的城市环境和布局，祛除脏乱差，适合居住，环保要好，平民化，生活轻松。(采访/张秋娟)

　　周庆辉错杂台北

　　周庆辉出生于1965年。1990年开始拍摄台北。1989年，于台北市爵士艺廊举办《影像札记》摄影展，并出版《影像札记》一书。1989年，参加《老台北人——台湾历史影像系列》联展。1995年，参加《台湾现代摄影家联展》。1997年出版《女人台北》。1999年出版《认真台北人》。

　　你会用哪三个形容词定位你的台北？

　　错乱，宁静，优雅。

　　一边在保存，一边在不断摧毁，新旧并存，非常对立的东西共生，错乱荒谬；一方面压力大，拥挤嘈杂，一方面还有城市公园等给人喘息，夜间或者春节时候非常宁静。

　　你对台北的爱与恨如何？

　　爱：工作在城市，爱它便捷的资讯、服务以及活力；喜欢过年时候，城市人空，休闲宁静。

　　恨：恨其嘈杂拥挤、交通混乱和人们高度的精神紧张、人和人的冷漠。于是住在郊区，逃离城市以获得喘息。

　　城市为你的拍摄带来了哪些灵感与新的思考？

　　城市不能只注重追求物质的发展，不能只注重量的成长，还要适合人居，让人安宁，财富的堆积和城市环境的建设不同步。城市人不要劳碌打拼到不懂得生活。人与人之间的不信任，教育不注重人格的培养。

　　你觉得城市里最有吸引力和最有价值的题材与场景是什么？

　　城市那种错杂失序的美感，一种奇特的丑，不协调，比如如同面条般密集的电线，橱窗看板，污浊的排水沟，如同监狱般的铁窗。人们可以借此审视自己的生活环境，唤起自己的责任。人和城市之间的互动，发生的种种有趣味的故事。人作为演员在城市的舞台上演出。

　　最熟悉的东西往往最被忽略，此前的拍摄与城市无涉，可能是下一个将要拍摄的题材，用彩色拍。

　　你拍摄城市时设定的是一种什么样的观察视角？你如何看待你的拍摄视角里体现的城市变化？

　　随意的纪录，有感觉挑动了神经线的事物。没有刻意的角度和设定的主题。相当于一种摄影日记，街头摄影。自己生活范围内的发现和纪录，算是一种偷窥的视角，以后可以回想起来某些生活的痕迹。城市时刻在变化，如同植物不停地生长。没有人能真正完全地了解一个城市。台北近年变化最大的不是硬体，是软体，政治束缚解除后文化的解放。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　有故事有传奇，有趣味，好玩，有自己的历史文化傲人，有自己的独特的传统。找到自己的特点。创造出自己耀眼吸引力的神话。有自己的名片。(采访/张秋娟)

　　谢至德失忆香港

　　谢至德1972年生于香港。自1989年开始拍摄香港。曾获香港记者协会“前线焦点”摄影比赛1995年、1996年和1999年图片故事组金奖。1999年于香港举办《猫样城市》个展并出版明信片。出版摄影集《为未来怀旧》、《关我97事》、《近照香港：定格路人甲乙丙丁》。

　　你会用哪三个形容词定位你的香港？

　　贪心：不断的拆卸、不停的建设，正是源于人的贪念；

　　忘旧：这是一个容不下回忆的都市，人们只祈求明日的光彩，明日的享乐，将昔日的片段，旧日的足迹抹得一干二净；

　　短视：为了争夺一片片市区“地王”，富有的人以金钱收买不富有的人，将富有特色、有历史价值的旧建筑一一拉倒下来，盖上新的高楼大厦，令弹丸之地充斥着一样一模的新式建筑；又为了有更多土地，人们用上千万吨沙土填海，在新填的土地上铺路建房子，只求卖得好价钱，富了自己的口袋，完全漠视属于我们共有的文化遗产的价值。

　　你对香港的爱与恨如何？

　　爱：因我生于香港，长于香港，彼此的关系就如老树与泥土般不能分割；同时，我亦为自己能生于此地，长于此地而感到骄傲，因为它能在短短数十年间“发愤图强”，由没有资源、没有资金的小地方，发展成国际有名的大都会；它充满活力。

　　恨：城市里，人与人，以及人与城市的关系异常疏离，人、空间和环境的关系往往是十分不协调的；城市太过弱肉强食，可以在瞬间忘却，甚至淘汰昔日有用的人和物，太过翻脸无情了；也许过往我们太习惯活于殖民地管治下，习惯了活在借来的空间，借来的地方一般，“香港人”这个身份令人十分尴尬。

　　这个城市为你的拍摄带来的灵感和新的思考？

　　灵感和思考一直都源源不绝。

　　城市里令你觉得最吸引和最有价值的题材和场景？

　　记录城市的地貌，看到人与环境的不协调，一些荒诞的影像都让我感觉到有价值和有吸引力，例如：我在拍摄西九龙填海区计划的十年中，看到的是人为了自己的贪婪，填平了由自然界制造出来的海岸线，换上一条条人工化、笔直的海旁走廊；十年间，我看到成人、小孩在一片又一片暂借的土地上发展自己的乐园，成年人打高尔夫球，小孩跑到沙丘上，可惜一切快乐片段皆会一瞬即逝；看到香港独有的文化——快餐式的生活方式，思维方法；香港政治气候的变迁，加上其独特的历史因素，国际都会的特性，令摄影师可以在不断出现的变化中，发掘出多种不同题材，如回归和大规模的地貌改变，每种题材均可以让我从内心层面出发，表现出自己对城市中多元的看法，如我的《近照香港：路人甲乙丙丁》一样。

　　你拍摄城市时设定的观察视角？

　　从来没有固定的观察角度，但会有统一的表达概念及拍摄态度。最重要的是必须尊重被摄的人和物。

　　你如何看待你拍摄角度里体现的城市变化？

　　无奈加上唏嘘，因为我回忆的东西也不能保留，相反，一式一样的景观却不断在城市中如病毒般散播。

　　你理想中的城市是什么样子？

　　没有理想的城市，因为人是贪心的，当遇上以为理想的东西时，你才会发觉你希望得到、希望拥有的会更多。但我会渴望活在一个值得回忆的城市，看到是人与大自然，与土地间，没有冲突，互相尊重的并存方式。(采访/侯虹斌）