作者：阿蒙

　　巴蜀之地，实在是很产土匪的地方，特别是重庆，国民党在那里安营扎寨不过几年，遗留的却是浓厚的匪气，到现在也无法抹去。而成都，在整个西南，算得上地理中心，因此在心理上颇多帝王之气；但比起老牌北京，在气势上又虚了几分。其实成都什么都不产，就产狡诈，成都的男人和女人小气得让人受不了。如今，巴蜀分家，这是历史的必然，因为巴蜀本是两码子事，特别是从地域文化上考察，更应举双手赞成才是。

　　当代成都的文人，地地道道、土生土长的不见得有几个，应该说舶来品较多，属正宗的成都货很少。在文化结构和户籍方面，显得十分混杂。舶来品免不了要竞争，竞争免不了内讧，内讧过了头，便开始泼妇骂街。

　　成都文人骂街的方式很怪，骂街的结果是让我等局外人听着也脸红、想着也害羞。他们大都在背地里骂，骂得不过瘾，不痛快，于是站到报纸上、刊物上骂。骂的姿态十分动人，骂的形式十分独特。他们不会动武倒是真的，就像成都街边对骂的两个大男人，骂得再凶，也不会迎头一拳闷过去。

　　几年前我去了趟卡夫卡书店，据说这是一个先锋艺术家的据点。我去的时候，书店的墙上挂着卡夫卡的画像，还有一些大家的复制手迹。在这中间，自然少不了南方某些诗人像是陈酿10年的皱巴巴的诗稿，并署上收藏时间之类，让读者肃然起敬。

　　成都文人骨子里有一股霸气和匪气，这是不是沿袭重庆巴蛮子的风骨呢，亦不得而知。那里有一本诗刊，先前的诗人坐在这个位置，指手画脚，全不把中国诗人放在眼里。竟有人放出话来，要是中国有人获诺贝尔文学奖，他就是这个人，是中国第一。在成都出生的伊沙，可以说是骂人冠军，他可以说“饿死你，狗日的诗人！”难怪连于坚也说他的文本是“可耻的写作”了。不知是不是成都诗人编什么后某某诗选，没有把他收入，便狠狠地骂了一句成都式的方言，说这部诗选是“四川的县志”。

　　成都诗人骂人骂出了省界，骂出了国界。他们涌进上海，涌进北京，究竟干了些什么？编地下报刊、造反、抢山头、拜把子，成都结义后来又反目成仇。仇是结了，却是私仇。成都人狡猾，有一条匿藏着的狐狸尾巴。他们一边唱高调，说什么“用生命写作”，一边搞地下书摊，倒卖书号，写黄色小说，赚黑心钱，拍胖女人裸体照，在书店门口公开标价300元人民币一张。炒作新闻，吃死人剩饭，让历史和现实变得混沌不堪，面目全非。

　　酗酒、打架、披头散发、追逐女人本不是诗人的专利，本不是他们的用意。他们的用意无非是出名，无非是利用与活人、与死人吵架而“进入历史”。天南地北，他们流窜作案，到处是他们的熟人、朋友、哥们，各大刊物的帅印他们可以自由去申请去盖章。搞沙龙，弄派对，目的就是背地里骂一声，然后便凑在一起，打金钱的主意，打出名的算盘。中国有几个诗人像成都诗人那么肥，那么富有？据说，成都的诗人除了廖亦武外，他们都很有钱，有人已拥有上千万资产，当然，这是传言。其实，这本不可厚非的，有钱毕竟是好事，我们也没有权利要求诗人都穷。特别是在这个没有钱连厕所都进不了的时代，有钱总是一件舒心的事情。在这篇文章的最后，我特意指出，这里“成都诗人”的外延仅仅是指有骂街爱好的那群诗人，那群所谓的中国式的先锋诗人。

　　(编辑：独孤)

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