时尚生活总在否定再否定中前进。你无法判断的是，究竟“跟从”是时尚，还是“反对”是时尚，除此之外，还有没有第三条道路？

　　作者：令狐磊

　　时尚界鬼才伦佐·罗索(Renzo Rosso)把车开上主干道后，开始打开他的摇滚音乐。这家伙喜欢开车，更因为他的营销策略都是靠驾驶的时候在音乐、汽油味、引擎和马路杂音之间迸发的灵感。他的品牌Diesel(原意即柴油机)已经在世界范围内赫赫有名。尽管这个1955年在意大利东北部出生的糟老头，头发乱蓬蓬的，极度抗拒领带的随意打扮怎么看上去都不像一个赫赫时装企业的总裁—感觉上更像那些脏话一串串的Hip-Hop歌手。这些歌手恰好地，最喜欢的服装里面，就包括Diesel。

　　他是一个反时尚主流的鬼才，从1978年至今，他亲身切入Diesel的产品设计和广告营销两个核心层面，每个季度都令世人对时尚的理解颠覆再颠覆。他对美国《Paper》杂志说：“我们不是在卖东西，我们在贩卖生活的一种方式。我想我们已经创造了一场运动……‘Diesel’这个词已经蕴含所有。它是穿的方式，是生活的方式，是行事的方式。”

　　Diesel表达其逆反主流时尚姿态的最巅峰之作是2002年秋冬季的“Action!—for successful living(行动—为了成功的生活)”系列广告。伦佐·罗索果敢天马行空，这一季，主题是“青年人的抗议”，抗议的主题并非当今的和平或罢工，却是为一些“鸡毛蒜皮的事情而小题大做”，如“种多点花”、“世界需要更多的情书”、“请信任数字‘13’”、“尊敬你妈”、“周末要四天”……他采取纪实摄影的方式，随意地把这些处于抗议浪头的青年人拍摄下来做成平面广告页面。时尚评论家看到这季度的广告出来时都大惊，这个牌子还是在做服装的吗？

　　在其他时尚品牌经年累月地以模特时装硬照进行广告宣传时，翻开一本《VOGUE》一比较就能明显找到Diesel的奇特处。Diesel每季度的广告总是特别特别地特立独行，伦佐·罗索说：“我不反对照搬同样的店铺、同样的产品以及同样的概念，在全世界进行传播。人们不想要同样的东西，如今重要的是独特。”

　　伦佐·罗索把他的柴油机车开在叛逆的时尚道路上，但他绝不孤单。沿途他可以找到太多的同好，其中包括他的对手。历史更为久远但同样以独立精神著称并号称影响了一代人的牛仔裤牌LEVI'S，它刚刚完成了一次对当年开创新纪元的叛逆经典LEVI'S 501的回顾；还有他本人欣赏的意大利老乡乔治·阿玛尼(Giorgio Armani)，当然这个老头生产的是严肃的西装，但同样以一种革新意大利服装业的方式进行着；意大利还有詹尼·范思哲(已过世多年但时尚音容犹在)和他的妹妹当娜泰拉，前者回归一片绚丽的文艺复兴，后者反对超级模特主宰时装界……这些家伙似乎都在对记者说“反时尚”，同时他们又显然地被认为是“时尚”的，之间的杠杆微妙关系的所有着力点无非一点：如何引导人们的生活方式趋向。

　　即便你生活在一个大都会中，你都会面临着“反对”这座城市生活的抉择。比如在上世纪80年代时，伦敦SOHO区反伦敦的案例。伦敦白领报纸《星期中》曾如此描绘伦敦SOHO区的功能作用：“大都市的，波希米亚式的，疯狂追赶时髦的—SOHO区是伦敦自身与外界分离的一道裂缝。”为了追逐某种时髦的生活方式，人们总为那些开设着五光十色的酒吧、感觉很波希米亚的社区而着迷。因为走在这些地方通常有一种“惊人的多元”意义以及一种“捉摸不定的气氛”。但SOHO区不可能成为乌托邦，在挤进各种“乱糟糟的”人等后，“高级生活评论家”泰奇·伯纳德(Taki Bernard)忿忿地宣布：“SOHO区已经死掉了，是死在过量的广告经纪人手上，他们口袋里装着无线电对讲机，爱喝廉价的葡萄酒！”这是精英分子的愤怒，但鸡尾酒会的“海风”仍然无可避免地被大量嬉皮士手上携着的喜力、贝克和嘉士伯啤酒压倒了。

　　在更早的时候，“海风”还盛，这种横扫1940年代战后纽约曼哈顿岛东区鸡尾酒会的混合方式，一直是城中时髦人群的必然之选。那时这些高级生活人群在酒会中的共同高级话题是，那个来自巴黎的克里斯汀·迪奥的服装定是最疯、最白痴的设计，因为“美国女人已经在经历二战后变得更为随意洒脱了”。增添繁冗细节、乳罩加垫、回复女性特征的阔大长裙，克里斯汀·迪奥的设计当时看起来明显与“时代精神”脱节，但参加完“海风”鸡尾酒会的人们明显感到心虚和压力，因为所有时装媒体都这样吹捧这种有点回归战前的“新式样”，“漂漂亮亮的，让你回复你自己”。克里斯汀·迪奥成功策反了，世界衣着时尚重新以巴黎为中心。

　　当然也有反其道者，最成功的是1960年代时，英国女子玛丽·昆特(Mary Quant)，她把女子衣着的象征长裙一刀剪掉开创了“迷你裙”，这把当时巴黎时装领袖夏奈尔给吓坏了，直言这对时装的未来必定是“一件恐怖的事情”。但迷你裙却继续发展，从膝上5公分一直短下去，几近至膝上30公分。玛丽·昆特的策反如今被时装史研究者觉得意义非凡，因为它不仅反对呆板更树立了清新小巧的新女性形象，不仅反对女性保守主义更是女性自我解放的一部分。

　　当女人仍然没有把长裙扔掉，至今的晚礼服主流仍然是婀娜长裙搭配华丽奢侈的配饰—比如皮草。在那些贵妇人炫耀貂皮绒毛的时候，“反皮草”运动应运而生—参与运动的人热衷于“一起脱光拯救动物”，这看上去显得很有爱心而且伟大。后来，竟然有科学家发表声明说：“反皮草尽管主旨是环保是爱护动物，但存在着盲点。”科学家说，皮草行业的发展有助于维持生态平衡，而且数据显示，85%的皮草原料是饲养出来的，而饲养皮草是畜牧业的一部分。于是，如今反皮草倒显得是一场“裸体秀”。

　　确实，在生活方式的领域，所谓正与反并无太多的正确与否。有提倡大都会动感生活的人，当然也有人躺着不动说“Slow Life(慢生活)”；有人热衷夜生活夜场的Wild生活，自然也有人站出来说清静自身的Mild生活亦有乐趣；有人热爱金发女郎，于是染发剂在美国是上10亿美元的产业，当然也有人崇尚原色……纽约现市长布隆伯格讨厌纽约“脏乱差”没规矩，于是铁腕治市，规矩多多，比如禁止在办公室里摆放烟灰缸，而《名利场》杂志的主编戈莱登·卡特(Graydon Carter)在其杂志撰写文章直斥此举荒诞：“世界上思想最开放的城市，如今已落到了一个不务正业、控制欲极强的怪物手中。”戈莱登·卡特的担心是，对烟灰缸的管制可能会影响到更多的纽约原有生活方式传统，还好，他坐拥一个强大的宣传媒体，于是，他直言反对之声。

　　绝大部分人不可能成为伦佐·罗索，刚刚Dress Up就被时代耻笑，于是赶紧Dress Down，但Dress Up的风尚又来了，时尚生活总在否定再否定中前进。究竟“跟从”还是“反对”是时尚，还有没有第三条道路？

　　(编辑：琪琪)

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