作者：迅之

　　鲁迅先生曾在小说《药》中描绘了一帮看客围观革命者夏榆被杀害的场面:虽然当时已经是“秋天的后半夜”，然而往而观者依然众多，他们在丁字街口“簇成一个半圆”，欣赏着他人的痛苦，时不时还叫上一声好。看客们是甘于围观的，他们中间偶尔也有人抹一把眼泪，可也仅仅是抹一把眼泪罢了，甚至有的人非但没有眼泪，反而愈加为别人的不幸鼓掌

喝彩起来。

　　从鲁迅先生那时到现在过去了好几十年，可惜他笔下的看客们依然一茬接一茬地出现在新闻报道中。就在2006年新年刚到的这几天，在云浮市新兴县的一个工地上，三名小学生在水坑戏耍时不幸溺水身亡，而那个时候，水坑旁围着二三十人在观看，有施工人员，也有当地人，却没有一人出手相助，他们就这样看着孩子们死去了。

　　看客们在围观什么呢？那里面没有他们的孩子，没有他们的亲人，也许这使他们心安理得地仿佛在欣赏一出戏剧。至于戏剧的色彩是喜是悲，已与他们的切身利益是毫不相干的了。既然有戏看，他们是不会错过的，否则茶余饭后又会少一条谈资。

　　这样的“看戏”不是一次两次了，在桂林、在郑州、在沈阳，甚至还有许多其他地方，居然发生了别人跳楼、商贩现场兜售望远镜的新闻，用商贩的话说，有了望远镜，你可以更清晰地观看跳楼者的活动。这还算不了什么，在湖南湘潭，围观群众居然起哄让本已平静下来的欲跳楼轻生者跳下去，这名轻生者在围观群众的喊声中逐渐激动起来，向干警致谢后果真跳了下去，悲剧于是顺利地被看客们“导演”成功。

　　倘若鲁迅先生在世，他又能做何感想呢？一面是社会公德心的日益没落，一面是个人价值的日益凸显，然而这难道像一枚硬币的两面一样不可调和么？不禁想起了让我一边读报道一边淌下热泪的重庆小学教师刘念友，刘老师多年来忍受着别人的误解甚至指责，偷偷地依靠下井挖煤、周末修路等来资助困难学生上学，自己却极度节俭，长年吃的是白饭就

　　社会公德是一个没有法律约束力的德性。道德领域的事情当然不能以法律来强行要求，但是这并不意味着我们面对着道德的没落却无能为力。如果一个人的道德付出值得到社会在荣誉和物质上的双重认可，那么道德付出就很容易从个体性行为衍变成群体性行为，反之亦然。没有办法，在一个市场经济时代，道德领域不能独绝于经济领域之外。

　　鲁迅先生当年放下手术刀，提起了笔，要以文章来唤醒国人的良知。我却想，光有文章是不足够的，自己过着好生活却要别人作贡献，这种事情不是市场经济社会的常态。精神家园的花果飘零了，要重建就必须有新思路，不要老是画饼充饥。