在中国的历史上，像李白这样诗酒潇洒的似乎只此一人。他能让皇上亲自走下龙椅迎接他，能让高力士给自己脱靴，还能斗酒诗百篇。

　　然而，从另一个角度看李白，这又是一个政治上超级幼稚的人，是一个不讲科学，一心学仙求道、炼丹问药的人，而最离谱的是作为一个传说中曾“手刃数人”的剑客，他却曾被一群小流氓围攻欺负过。

　　纵使神仙人物 也曾一心想要当官

　　李白大约确有神仙人物的风采。42岁那年，他飘飘洒洒地进了长安，当他走上金銮殿的时候，连九五之尊的唐明皇都不由得走下御座亲自迎接。

　　再没有人曾经这么荣耀地走过一个帝王的龙廷了。此后的千余年中，仍然让读到这段逸事的无数人仰慕遥想，那是何等的洒脱飘逸。

　　李白固然天生就有这种风致，但也许不是没有一点“秀”的味道。李白平生追慕的人物之一，是东晋贵族世家名臣谢安。魏晋人士的一个德行，是以放诞纵情为美，大致类似现在的

　　不管怎么说，李白受到了唐明皇隆重的礼遇，得以出入随侍，进出后宫也是家常便饭，达官贵人更是不在话下。唐明皇甚至亲手调过羹汤给李白喝，以示宠幸。但李白到长安不是来摆谱的，他要实现安邦定国的政治抱负，这几乎是历代读书人的通病，李白也不例外，而且自负绝世才华、充满理想色彩的李白病得比别人都重。

　　如此轰轰烈烈的长安之行，似乎让李白已经摸得到他的梦想了。但是，一个小疏忽就葬送了一切——他让高力士给他脱了靴子。

　　让高力士脱靴 从此政治前途暗淡

　　在李白的传奇中，人们最津津乐道的是高力士脱靴、杨贵妃捧砚。实际当然没有那么浪漫香艳，但高力士脱靴是真有其事。李白陪侍唐明皇的时候喝醉了，唐明皇让高力士给李白脱去靴子宽松一下，李白竟然老实不客气地没有拒绝。

　　高力士是什么角色？哪怕是后来登基的太子李亨都要叫高力士一声“二哥”，连杨贵妃不小心得罪了唐明皇都要请高力士从中求情。受到唐明皇如此信任的高力士，可以说是权势熏天。这样的角色，李白居然真的大大咧咧地让他给自己脱了靴子。

　　靴子脱下来的时候，李白的政治幻想就注定粉碎了。高力士一句话，就让李白最终只做了一年多的御用墨客，失意惆怅地离开了长安。李白那么高远的鸿鹄志向，就在那么不起眼的一件小事上彻底栽了下来；那样才华横溢的一位伟大谪仙，就跌倒在一个太监手上，这真是命运的讽刺。

　　高力士未免可恶，但李白对诡谲政治局面的敏感也实在太欠缺了，没有清醒的政治意识，宏图大略只显得空洞荒唐。大概飘洒纵横的诗人的政治理想，本来就必然是一个不切实际的虚幻。

　　喝酒天昏地暗 好在写诗真能百篇

　　李白要是今天还活着，多半会成为数不清的酒厂的形象代言人，他喝酒喝得简直是天昏地暗。酒在李白的诗歌中出现的频率，或许也是一个世界纪录。

　　酒似乎是在李白的血管里流动，在长安，李白的形象就是和酒拴在一起的，他和当时另外几个名士被称为“酒八仙人”。即便在皇帝面前，李白也屡屡以醉态出现。唐明皇游乐时忽然想来点新鲜玩意儿，命人请李白来作诗助兴。李白此时已经在宁王府喝醉，但十首五言律诗文不加点、一挥而就。这样的才情当然令人俯首，而这样的不羁却也让人咋舌。

　　最有名的醉酒，是李白醉写三首“清平调”。又是唐明皇召李白写新歌词，李白这次已经酩酊大醉、不醒人事。然而喷水唤醒李白后，李白第一件事情就是要酒。唐明皇问他已经醉了，怎么还喝？李白回答：臣是斗酒诗百篇。要是现代的医生看见这样的案例，多半会给李白一个酒精重度依赖的诊断。可醉上加醉的李白写出了这三首唐诗中的名篇。

　　李白的不羁给了后人无尽的遐想，他身上竟似真有了一种飘然的仙气。但除了这些，唐明皇经常看到的还是一个酒鬼。纵然没有高力士捣乱，这么整天醉醺醺的一个大臣，任何皇帝在任命的时候恐怕都难免踌躇吧。李白随性洒脱的气质，或许本身就是和他的政治理想是矛盾的，他的性格命定了他是“诗仙”，而不是重臣名相。

　　酒和李白的联系是如此不可分，后世在传说他的死因的时候，都附会成李白酒醉后去捞江心的月亮而落水仙去。比起贫病交困的死亡，这样一个结局更符合人们的期望和想象。但抱负成空离开长安后的李白越发加倍地纵酒放狂，这时酒不仅是需要，更是寄托和逃避。

　　据说曾杀数人 却遭流氓围攻欺凌

　　李白的血液里流淌的都是浪漫主义，在他那个时代的风气中，仗义游侠和学仙求道成为他浪漫的载体。

　　李白在诗歌中多次热情地歌颂古代的侠客精神，慷慨豪迈的气势令人热血沸腾。其中著名的《侠客行》不但被金庸用作了

　　但是，在长安的闹市里，这位游侠却被一群小流氓欺负了。晚年崇尚享乐的唐明皇，豢养了一批训练各种动物的宦官和差役，这群人倚仗皇帝宠信横行霸道、不可一世，长安人称他们为“五坊小儿”。李白第一次进长安的时候，就和这群街头霸王发生了冲突。看来李白的武功不怎么到家，被“五坊小儿”围攻欺凌，危急之际还是李白的一位朋友冲入战团，才把他解救出来。

　　浪漫主义的侠客情怀，挡不住几个小混混的乱拳。李白的诗歌近百次地歌咏过“剑”的意象，但关键时刻他的剑不能保护自己，更不用说游侠的解困救厄、锄强扶弱。怎么看，李白的学侠都有点赵括纸上谈兵的味道。

　　追求学仙求道 还正儿八经炼过丹

　　更飘渺的追求是学仙求道。在李白的理想中，政治上功成名就之后，就是退隐学道。和他的游侠梦一样，学仙求道从李白的少年时代就根植在心灵深处。李白不到20岁的时候，就曾经在家乡寻访道士。离家漫游不久，李白遇到了当时著名的道士司马承祯，司马承祯称赞李白“仙风道骨”，李白为此很是得意洋洋。

　　在以后的岁月里，李白时常和道士混在一起，入世参政和出世修道成为李白交替的旋律。直到政治上完全失意离开长安，除了酒以外，修道就成为他一个重要支柱。李白正式具备了一名真正道士的资格，就是在这个时候。李白还正儿八经地炼过丹，和他得意的其他事情一样，在他的诗里描述过炼丹时良好的自我感觉。

　　学侠不成，修道的结果自不必问。但没有人会对李白有什么苛求，在那样一个时代，以那样一种际遇，这只是记录了李白浪漫蓬勃生命力的追求和彷徨。而再伟大的浪漫主义在现实面前，也经常显得苍白无力。洒脱如李白，一生都在不断地重复败走麦城。他的失落和苦痛，给后人留下的却是华章乐彩。