我猜想有的“城里人”还没有见过毛驴，而大多数的“乡下人”根本就不知道“奔驰”为何物。毛驴也可以和“奔驰”(车)一样作为交通工具，只是速度慢了一点。究竟慢多少，那些既见过轿车有见过毛驴的人一定很清楚。说了这么多，是为了引出我要说的一个话题：农民的发展太缓慢的问题。

　　关于“毛驴”和“奔驰”的由来还有一个典故。话说，2001年秋天我的一个亲戚来武汉做生意。欲到汉正街寻找机会，让我带他去。在等公共汽车时，遇一奔驰从眼前急驰而过，“好家伙，这么快！”，他惊叹，并问我其为何车，我答：“奔驰600”。路上不住赞叹武汉的发达(其实并不太发达)。晚上找一廉价旅馆住宿(10元/晚)，闲谈至农民的境况时，他深有感触(比较了城乡的不同)地说：“人家城里人坐奔驰，我们泥腿子骑毛驴，怎么赶都不行，你把毛驴抽死也赶不上！”。

　　他这个形象的说法正符合当前农民发展的现状，那就是农民发展的水平太低了。怎么造成的呢？原因其实就在于农民发展依靠的工具太落后了--------你想骑毛驴能走多快？

　　先看土地。农民和土地是相生相伴的。“拥有一块土地，吃饱喝足”曾经是农民的最大愿望。土地是基本的生产资料，是“财富之母”，但当一个人拥有的土地太少，收益太低，恰好农民又具有比“吃饱喝足”更高的发展要求时，土地其实就只有“生存保障”的作用，依靠它致富就变得可望而不可及；所以农民也会疏远土地，并不愿“土里刨食”。在人多地少的情况下，依靠土地想有大的发展是不可能的事情。

　　再看劳动力。农民最不缺少的也许就是劳动力，当然是指体力，当一亩三分田不挣钱时，出卖劳动力成为大多数农民向“农外”发展的主要方式。像我的那个亲戚做生意的人并不多。让我们做一个假设：由于种地不赚钱张三打算出去打工，因为他看到打工的比他有钱。但他文化不高，大概就是小学毕业吧。大家猜一猜他如何踏上打工的道路呢？李四可能说：自己找呗！但张三说：“我没有打过工，到哪儿找工作呢？听说到城里去要办许多的证件，还要被‘遣送’，一个人出去找太危险了！行不通。”王五提建议了：那你就等县劳动局招工吧！“那等到什么时候，我想早一点出去。”张三认为王五的建议不好。李六说话了：“你城里有亲戚没有？有的话可以去他(她)哪儿，看一下情况；没有的话，和我去建筑队干几天，怎么说我们也是朋友嘛，我向包工头介绍你去。”可巧张三没有一个亲戚在城里，最后只得和李六去县里的一个建筑队干苦力了。他还好不管好坏，总找到一份工作，陈七也想打工，没人介绍，建筑队都去不了！我请大家注意这个假设背后的含义：一是农民的富余劳动力资源并不能总是找到创造财富的空间；二是即使找到一个转移的劳力的空间，这个空间所能带来的价值也是非常有限的；三是劳力寻找空间的途径是依赖的方式，因为依靠关系是要欠人情的，“待还人情”对他们来说是一种潜在的成本，靠“关系资源”这种方式虽然是张三们所能做到的最好方式，但事实上却是要他们到时付出的。所以依靠体力也不行。

　　第三，人力资本有几何？靠体力不行，靠智力不就可以了吗？道理是这样，但有多少高智商的农民呢？(我没有讽刺农民的意思)回答是很少。再说了，即使农村中有几只“孔雀”，也大多向“东南飞”了，剩下“三八六六九九”部队维持局面。农村的教育本来就不高，再加上倾斜于城市的教育投资政策，能够接受好的教育的人不会很多。这个问题说说还行，一旦观察事实，就会使人漠视讨论的必要，因为谁都清楚，能有几个靠智力过活的农民？

　　别的，我们的农民还有什么可以利用的资源呢？收入？政治权力？政府扶助？素质？或是其它什么的东西？也不用我分析了，大家知道农民的这些资源是多么地有限！

　　人比人气死人！不过骑着毛驴看别人坐奔驰总是羡慕，不敢奢求也有一辆“奔驰600”，但有一辆“大发”、“夏利”什么的，总可以吧。不过希望是一回事，现实是另一回事。或许骑自行车还可以接受，但本质并不变，那就是：同时起步，骑毛驴和骑自行车与轿车赛跑，两个驾驶员会相距会越来越远。除非轿车的司机停下来等后面的人，但这可能吗？但距离拉的太远，甚至于真的把毛驴抽死了的情况下，社会就会断裂开来，这时离天下大乱就不远了！（占戈）