“在我们曲阜，你随手捡一块用来赶鸡子的砖角，那都可能是文物！” 初到曲阜，一位年轻的朋友不无炫耀地告诉我。

　　是的，曲阜，是春秋时期鲁国的都城，儒家创始人孔子的故乡。几千年的文化积淀，使这里每一寸土地都沾上了文物的灵气，抓一把土带到海外，说这是来自中国曲阜，那便绝对是文物了。这里有着驰名中外的曲阜“三孔”——孔庙、孔林、孔府。孔府、孔林，自当世上独一无二，而孔庙，却是天下众多。海内自不必说。即便在海外华人圈中也多有尊孔祭孔的场所。除曲阜外，有许多孔庙也建得非常壮观，比如北京的孔庙，在雄伟建筑鳞次栉比的京城内仍不失为一大引人注目、牵人驻足之处。

　　然而，普天之下难计其数的孔庙，唯曲阜孔庙独尊！它的建筑风格和封建帝王宫殿一样庄严，一般威仪！它和北京故宫、承德避暑山庄并称为我国古代三大著名建筑群。

　　孔庙，顾名思义，是为了祭祀孔子而设的庙宇。

　　孔子，名丘、字仲尼。春秋末期重要的政治家、思想家、教育家、中国儒家学派创始人。孔子的思想在历史上影响极其深远，被视为中国文化的象征。孔子也被公认为影响世界的重要思想家之一。他三岁时就死了父亲，家庭生活极度贫困。贫困的环境磨炼了他，形成了“食无求饱，居无求安”的顽强刻苦精神。20岁以后，在鲁国做过一些小官，同时学会了礼、乐、射、御、书、数等基本功。30岁左右，就已通晓“六经”。51岁时，任中都宰。52岁升任大司寇。55岁，他官离鲁，周游列国14年，到处宣传自己的政治主张，但到处碰壁。68岁时回到鲁国，晚年致力于整理古代典籍和教授门徒的事。传说他有弟子三千，贤人七十二。传之于世的著作《论语》是由孔子的弟子和再传弟子编纂而成的。“论语”的原意就是“编排(夫子的)语录”，它记录孔子及其门徒的言行，汇集了孔子的思想学说，核心思想是“仁”。强调“正名”，主张“有教无类”；崇尚中庸，反对主观和墨守陈规；相信天命同时重视人为，提倡后天学习，要求多闻、多见、多思，提倡“知之为知之，不知为不知”等等。纵观孔子一生，活得并不顺畅，可谓颠沛流离，起伏不定。在世时，并没有受到重用甚至没有受到重视。

　　公元前479年，孔子逝世。第二年，鲁哀公将其三间故宅改为孔庙。以后，除少数几个特定时期外，历代诸多帝王都在不断加封孔子，扩建庙宇。到了清代，雍正皇帝又下令大修孔庙，形成了现在这样一座南北长近一公里的九进院落。内有殿、堂、坛、阁四百六十多间，以及门坊、碑亭等诸多景观。

　　那天早晨，我们起得较早，到达孔庙时，这里刚刚开门，庙内尚无游人。我和我的同伴双双徜徉在这历史文化游廊间，侧耳倾听两千余年中国文化在这里碰撞、敲击、呐喊 、呼号，似看见，一个勤奋好学、善于思考的青年，在这里秉烛夜读，又从这里出去周游列国，虽遭碰壁而不悔，最终把他的思想播撒在一个阔大无垠的国度里，生根发芽，直至影响了整个人类的文明史。人与思想相比，再长的寿命也只是一瞬。孔子活了72岁，尽管在古代他已属长寿，但与其流传数千年的思想相比，实在是人生须臾，短暂如白驹过隙、转瞬即逝啊！当然，孔子在世时也断不会想到自己身后会留下这么大的一片辉煌！唐王朝尊他为“文宣王”，宋王朝尊他为“集古圣先贤之大成”的“至圣先师”，不断加封，直至登峰造极，啊啊啊，不能再封了，再封的话皇帝就得把金銮殿让出来了！且慢，这是什么所在？比金銮殿还气派，还威严！瞧这十根雕龙石柱，高浮雕托起一群灵动的巨龙，栩栩如生，昂首飞旋！这是在紫禁城内也没有的龙柱，这是天下无堪匹比的龙柱，这就是孔庙大成殿前的雕龙石柱！孔庙龙柱居然超越皇家宫殿的龙柱，在皇权至上的社会是不可想象的。这本身就是违背了孔老夫子“君君、臣臣、父父、子子”的谆谆教诲！因此，每当皇帝来孔庙祭孔时，孔府后人一定要用红绫布将龙柱包裹起来，防止被皇帝发现，招来不测之灾。这说明，弄虚作假是圣人及其子孙都会的一种生存方式。也说明，至尊无上的皇帝，其实也很容易被欺骗，不过花几匹红绫，便可遮住天子的双眼了。 “集古圣先贤之大成”，其实是孟子对孔子的评价，显然有为褒扬而夸大其辞的成分。而说孔庙集儒学之大成却是毫不为过的。这里曾集中供奉过孔门弟子及儒家历代先贤，圣迹殿里还藏有明代石刻连环画120幅，记述着孔子的业迹，大量的碑雕石刻，记录着儒家的学术经典…… 也许是因为集儒家之大成，所以到后来连孔夫子的夫人也“集”进来了。这位夫人，称亓官氏，宋国人，19岁嫁与孔子，先孔子7年去世，对她，古籍上少有记载，尊孔之初也未尊及她。直到1008年，宋真宗怎么想起来追封她为“郓国夫人”。元至顺三年(公元1332年)又被加封为“大成至圣文宣王夫人”。明嘉靖八年(1529年)，因改尊孔子为“至圣先师”，她也就被改尊为“至圣先师夫人”了。有了封号，就得有相应的待遇，于是就有了富丽堂皇的寝殿。寝殿和奎文阁、大成殿并称为孔庙三大建筑。 “推恩”和“株连”是历代封建帝王惯用的两手。要褒奖一个人，便把恩惠推及到他的全家乃至上下几代；要惩罚一个人，则不惜株连九族，以求斩草除根！孔老夫人死后几百年，忽然跟着孔子沾光，被无数人众乃至“真命 天子”尊奉起来，这是她生前做梦也不会想到的。

　　数千年间，尊孔与反孔也有过一点反复。最早的反孔应该追溯到秦始皇的焚书坑儒吧。秦始皇为了统一舆论，禁止儒生们“出则巷议，入则心非”的言行，下令焚烧全国除医学、农学类书籍之外的所有书籍。也就是说所有的“社科类”书目都要烧掉。当时，孔子的九世孙孔鲋收藏起了《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等一批儒家典籍。始皇帝的野蛮倒成就了孔鲋保护古代文化的功绩。于是，后人又在孔庙专门修座鲁壁来纪念孔鲋。到了二十世纪六十年代末，中国又来过一次“空前文化浩劫”，一个红极一时的女造反派，率领几个追随者，跑到曲阜，对准一些世界级文物，“英勇无比”地抡锤就砸，眼都不眨一下…… 当然，这些全都是小插曲，没有影响两千多年儒家文化长河的流淌。

　　有趣的是，两千多年来，封建王朝是不停地改朝换代，但孔子后裔的封号——衍圣公却一代一代的传下来，并没有因改朝换代而影响孔庙的香火，且越是改朝换代，孔庙香火越盛！为什么？两个字——正统！正统，是孔子倡导的思想。“必也正名乎”，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。尊孔了，就是正名了，就是正统了。原来，孔老夫子成了诸多皇帝登基的踏步云梯，成了统治天下的一块金字招牌，用鲁迅的话说，是“敲门砖”！可以断言，如果孔老夫子当年做上了帝王，那怕是统一天下的大皇帝，他的后人也就不可能长期坐享其成、王位一传几千年了。中国时间最长的封建王朝也就存在300年左右。一个新的朝代要代替旧的朝代，总是要对旧朝代进行批判，铲除其生存和复辟的土壤。而有用的东西，新朝代是要采用“拿来主义”，继续发挥其利用价值的。正统思想无论对哪个统治者来说，都是有用的法宝。这，也许正是孔老夫子毕生追求而活着时并未得到的东西。也许，孔老夫子毕生追求的目标并非如此，但后来的人需要他如此，他也便只好如此如此了。