站在二十世纪末的平台上，以快捷方式浏览整个佛教教育的层面，我们会惊奇地发现，佛教正在面临着东西方科学、政治、经济、文化等各个方面的冲撞，同时，也存在着自身建设的严峻挑战。二十一世纪的佛学教育该如何定位，将是佛教界不容忽视的重要问题。从两岸佛学教育的角度出发，进行多方面、多层次、多形式的探讨、研究与交流，对两岸的佛教发展将起到积极的影响与互动作用，使佛教在未来，真正地成为净化人心、祥和社会的催化剂与再造丸。因此，这次两岸佛学教育的交流，虽然是同参道友的一次聚会与重逢，同时，

也是两岸佛教史上的一块丰碑。现就台海两岸佛学教育交流之问题，谈谈自己一些不成熟的看法，向在座的诸位法师、大德居士们请教！

　　如何开展两岸佛学教育之交流

　　面对科学技术日益迅猛发展的现代社会，越来越多的有识之士，已经意识到佛教在未来社会的重要作用，同时也意识到佛教自身建设的亟需加强。因此，两岸进行佛学教育交流，一方面可以促进彼此的了解，另一方面，则可携手共创佛教美好明天。

　　两岸佛学教育的人才培养与交流

　　台湾佛学教育，虽然源自大陆，但是通过近五十年来的不断努力，已经积累了许多有益的经验，大陆的佛学教育，在改革开放后的十多年来也取得了长足的进步，培养了一大批优秀的弘法人才。因此，两岸佛学教育的交流，必将有力地促进中国佛教的健康发展，为培养跨世纪的佛教人才而做出积极的贡献。在人才的培养方面，经过充分协商之后，两岸可通过多种形式的座谈或举办各种佛教教育和佛教文化等方面的学术研讨会，达到彼此互动互融的发展与共荣。

　　两岸佛学教育的研究与探讨

　　佛教生存与发展的空间，必然会受到佛学教育的影响与制约，从某种意义上讲，佛教能否适应未来社会的发展与需要，也就要看佛学教育的研究，是不是能够服务於人类本身。因此，人本的佛学教育，将是未来佛学研究的重要课题。以人为本的人间佛教，将会支撑二十一世纪的佛教主流。但是，要把人间佛教的思想落到实处，有赖於两岸佛学教育研究者，共同地进行探讨，深入地开展各项工作，才能够使人间佛教的思想真正落到实处，成为人类幸福安乐共同需要。有鉴于此，建议两岸在人间佛教的共同立场上，进行专门的研究与探讨，促使佛学教育的交流，趋向於人间化的发展轨道。

　　两岸佛学教育的互补与借鉴

　　我认为，两岸的佛学教育，在一定程度上，可进行高级互补的方式。所谓高级互补，既是在两岸原有的佛学教育的基础上，以学术交流的形式，聘请法师、学者、专家、教授在两岸进行佛学讲座及其他方面的专题论述，以增进佛学教育的成果与佛教人才的发现。尺有所短，寸有所长，通过这种高级互补的方式，互相借鉴，互相发明，取长补短，共同进步。

　　两岸佛学教育的信息

　　现代科学的昌明，为佛法的传播提供了良好的交通工具，缩短了整个世界的距离。一千多年前，西行求法的壮举与东来送宝的艰辛之路，在现代人眼下，已成为足不出户，即可来去自如的小事了。信息高速公路的开通，有利於两岸佛学教育的交流。为此，两岸应建立一全方位的佛学教育资料库，并根据实际情况，组成一支阵容强大的佛教国际信息网，将佛学教育传遍到世界的每一个角落。

　　两岸佛学教育的融合与开拓

　　伴随着两岸佛学教育的交流与发展，两岸在人才的交流、佛法的弘传、教理的研究、寺院的管理等方面，都有可能达到互相融合、协作并进的共识。因而，两岸佛教发展的许多成功做法可以透过多媒体进行多渠道、多层次，全方位的交流，这样必能开拓出未来中国佛教的一片广阔的新天地。

　　两岸佛学教育交流应有的共识

　　现代社会的物质文明，为人类创造了优越的生活环境。发达的资讯设备，使人们一机在手，便可“漫游全球”。即使足不出户，一样地可以享受到夏威夷式的美丽风光。如今惬意的生活，人们应该会满足了吧！但是，事实却恰恰相反，人们不但没有感到太多的幸福，反而滋生了如失业率、

　　佛学教育以引导众生离苦得乐为目的

　　时代不断地在新旧交替中，把沉重的历史扔进岁月的时间，众生在无限的死生两极中，却依然呈现出一副贪嗔痴的画卷，佛学教育的目的，就是要人们认识到生命的实相，进而依照佛陀的遗教，修习戒定慧三学，趋於生命的解脱与自在。因此，佛学教育本质即在於众生的解脱，若偏离了解脱的中心，而专重於学术研究、历史考证或醉心於名利与地位的计较，必将再次步入危险的歧途！

　　佛学教育以明辩邪正维护佛教为宗旨

　　随著社会的发展，人们思想价值观念，也发生了根本性变化，在商品市场经济冲击下，一些打著佛教招牌，干着其它勾当的人，不断地给佛教造成伤害。海峡两岸都曾受到附佛外道，相似佛法势力的危害，所以，我们必须坚决地制止他们这种侵害佛教的行为，并公开地予以揭露与批判。同时，也要警惕佛教内部出现的一些贪图名利，而不惜牺牲整体佛教的利益，换取个人权位的不良行为。因此，两岸佛学教育的交流，应大张旗鼓地开展明辩邪正、维护佛教的研究与讨论。

　　佛学教育以真修实学解行相应为基础

　　面对当今佛学教育存在的：偏重理论研究，不重实践修持的问题，以及对佛教戒律在现代社会的重要意义认识不够，致使教制混乱，极大地影响了佛教的自身建设及清净僧伽的良好形象。因此，佛学教育必须要正视戒律对未来佛教发展的重要性与必要性。在佛法的修学方面，要把握解行相应、行解并进的原则，真正地使佛学教育落实到生活中去，而不是把佛学拿来当做抬高自己身价或炫耀与卖弄自己博学的资本。

　　佛学教育以自利利他上求下化为事业

　　佛学教育事业是以上求佛道，下化众生，自利利他，自觉觉他的菩萨作为根本的，所以，佛学教育不能离开现实人间，《六祖坛经》说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”，因此，以人为本的佛学教育在不离世间，不离众生的情况下，才能成就觉行圆满的佛果。若我们的佛学教育之交流，能本着发菩提心，立坚固愿，庄严国土，利乐有情的精神来实行，我们的事业就会如日出高山般地普照一切。

　　结束语

　　佛学教育是关系到中国佛教未来生存与发展的大事，两岸佛学教育之交流，则是这件大事的序曲，我们应当先分地利用各自的殊胜因缘，进行不断深入的深讨与研究，为共同缔造二十一世纪中国佛教的辉煌而努力。