父母命女儿自杀不可能

　　有读者问：张友士对贾蓉说的是不是黑话？如果张友士对贾蓉说的是黑话，那么贾蓉肯定听得懂，贾珍父子肯定和秦可卿是一党。但是小说中看不出贾珍、贾蓉有任何反对当朝皇帝的行为。

　　有读者问：张友士大夫给秦可卿开的药方是不是传达了秦可卿真正父母让她自杀的命令？第一味和第二味药名是不是代表父母？不是。第十回这个药方写得明明白白，第二味的药名第一个字是黑白的“白”，第二个字是算术的“术”。现在用的是简化字，所以算术的“术”和这第二味中药的第二个字，木头的“木”字右上角加一点就一模一样了。其实从前用繁体字的时候这两个字是不一样的。算术的“术”字可不是这么写，它夹在行走的“行”字中间，和中药的这个字有明显的区别。但是在作为中药时，不叫“báishú”，而念作“báishú（音‘竹’)”。它本来不但不夹在“行”字中间，而且在写法上和现在的“术”有重要区别。现在右边是一捺，从前念“竹”的这个“术”右边不是一捺，而是一竖下来向右边横过一点再往上挑上去一点，有兴趣的读者不妨查查《辞海》、《辞源》、《汉语大字典》之类的书看看。因此张友士在给秦可卿开的药方中，只有“白zhú”而没有“术”这个音。即使这个字真的念错了，没念成zhú，那么这个“术”也不会由于曹雪芹从小在江南长大而念成现在的“宿”。因为在南京、扬州、苏州、无锡、杭州一带，“宿”不念sù，而是suò，和算术的“术”的发音有明显区别。最重要的是，以“宿”这个字来表示天上的星星或星座时不念“宿”(sù），而念xiǜ(秀)，二十八星xiǜ。所以“白术(bíizhú）”绝对不可能变成“白宿(bíisuò），再变成“白宿(bíixiǜ)”。由此可见，“人参”、“白术”两味药也决不可能代表星宿，更不可能代表父母。

　　至于说张友士传达了这个命令后秦可卿不久就自尽了，也不符合实际。十一回凤姐来看秦可卿时说，“如今才九月半”，这已经是张友士给秦可卿看病之后了，所以张大夫给她看病是她病了不到一个月的事，九月中旬。秦可卿是什么时候死的呢？是在张友士看病过了两个多月之后。再说，既然情况严重到了要让自己女儿自杀的程度，那么朝廷中一定发生了极其严重的事件，此事一定会立即在社会上产生巨大反响，在贾府必定有其他重大影响。小说中不可能不反映，抄家甚至比抄家更严重的事早就会发生了，而不会只发生秦可卿自杀这样一件孤立的事情。所以从情节逻辑上也说不通。

　　秦可卿为什么不在自己屋里而在天香楼悬梁自尽？由于没有文本依据，这个问题我现在只能作一些推测了。自缢者都是将自己所踩的凳子之类的东西踢翻，使自己悬空而气绝，所以凳子倒地会发出声响。如果旁边有人，就会被惊动。由于秦可卿屋里或者外屋有丫鬟伺候，就睡在旁边，凳子倒地的声音很容易惊醒她们而被她们立即发现，从而得到及时解救，于是她到一个没有人的地方去自尽。我们要注意，在修改前的本子里，回目就叫“秦可卿淫丧天香楼”。“淫丧”二字表明，秦可卿本人在和贾珍的关系上负有相当的责任，这样，“天香楼”就不是一个干净的地方，而是一个罪恶的所在。而现在我们看到的经过曹雪芹奉畸笏叟之命修改过的脂本，并没有明确说秦可卿是在天香楼自缢的，只是说，“另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮”。很明显在暗示读者，她是在那里自缢的。从曹雪芹对她的道德评价的改变来看，模糊天香楼的作用有利于使秦可卿形象正面化。此外，从审美角度考察，有助于读者去拼接那些经过删改后留下的蛛丝马迹，拓宽审美空间。