月

　　“若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱……列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。┄┄于是弦桐练响，音容选和。……诉皓月而长歌。歌曰： 美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；……月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；”

　　南北朝　谢庄《月赋》

　　“海上生明月，天涯共此时”，“但愿人长久，千里共婵娟”，无论这些诗句表达的是什么，都有一个共同的意思--天上的月亮只有一轮。按照自然向人生成的理论，这一轮明月在不同人的眼中却是各异的，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”

　　在家乡时，即使是中秋佳节，我的心思也都用在了吃

　　及至离开家乡，我才常常对着春花秋月思念起故土和故土上的亲人，我的笔才更多地指到了天上，对着那轮常歌常新、时圆时缺、光洒寰宇、辉映千古的明镜抒发感慨，我才理解了为什么以它暗夜里的微光竟让人们如此地喜爱与迷恋，对它的描摹歌咏超出了太阳。

　　“天地，万物之逆旅”，人，不过是世上的匆匆过客，摆脱不了漂泊的命运。但人既为万物之灵长，就有了万物难以比拟的情怀，离愁别绪不再是无谓的情感，故乡他乡也不再只是无区别的栖身之所。那轮可同时光照亲人游子，能把时空高度结合的明月，就成了人们共同寄托相思情怀的媒介。于是，人们深感“月是故乡明，”“月本无今古，情缘自浅深。”于是，李白的《静夜思》被人们千古传诵，张若虚的《春江花月夜》成了压倒全唐的名篇。于是，后世的游子在诵读这些诗句时，会在心底产生和弦，心上生出翅膀，飞越千里关山┄┄。离家在外的我，也常在一地银光的夜晚，于静默中做些回忆和遐思。

　　家乡的明月啊，离海很远，离江也不近，它从嫩江平原的地平线上冉冉升起，以它全部的光辉映照着北国的黑土地。春天给人以花好月圆之感，夏天让人在粗犷中感受夜色之柔美，但我最喜欢的还是秋天的月色，如洗的长空里，一轮明月是那样的皎洁明亮，真有“长天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的感觉，若它方上柳梢头，就是一幅最美的图画了。此时的明月，不是暖风中的明月，是冷风中的明月，更给人以孤清悠远之感，也更加一倍的深沉和感喟。这是北国明月独有的魅力。

　　谢灵运有两句诗令人激赏，一是“池塘生春草，园柳变鸣禽”，一是“明月照积雪，朔风劲且哀”。明月照积雪的景致虽美却难见，在北国却不算奢侈的消遣。天上的月光与地上的雪光遥相交映，正是故乡冬夜里常见的绝配。

　　“故乡”，因人感情与生活的依恋已被赋予太多的内涵，它已穿透历史、地域、族群成为一个特殊的符号和共同的怀念。月亮，更是上天留给人赏玩抒怀的最好物品。作为人肉体的归依和灵魂的家园，它上面的月儿便成了人情感的乐园和精神的载体，它已与那片土地上的风土人情紧紧融合在了一起，成了故乡不可分离的一部分，想起故乡，心中便会有它亮丽温柔的光芒。

　　“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，静寂之夜，皓月当空，游子的思乡之情和诗人的怀远之念是无法回避的。家乡的明月虽已被我揣在了怀中，但在我思念故土时，还是要仰望长天，毕竟月亮只有一个，毕竟我还在炎黄子孙的大地上，中国人有中国人的感情，中国人有中国人的文化，中国人有中国人的心灵。

　　“古人今人若流水，共看明月皆如此。”正是那轮可望不可及的明月把一切的时空都缩短了。现在，它也既照耀着我，也照着我的朋友和我的家乡。

　　月亮是永恒的，故土之思也是永恒的。