一、有关“解码《大话西游》”的相关教学与学术活动梳理

　　1、2000年开始，金元浦教授为了推动文化研究中“个案研究”的学术发展，在自己的研究生课堂教学中开展了针对“大话西游文化热”现象的课堂讨论活动，并有针对性地进行了一系列的资料准备与学习和深入研讨，最终以课堂作业的形式各自单独成文。

　　2、2002年，课堂案例教学的一个成果《课堂解码<大话西游>》正式发表在《粤海风》的2002年第2期第12页-16页。

　　3、2003年8月26号，任晓雯的硕士论文《<大话西游>与“文革后一代”的主体性建构》经金元浦教授推荐上载“文化研究网站”。

　　4、2005年4月，在《课堂解码<大话西游>》一文的基础上，补充了大量背景描述和某些新观点，作为课题研讨综述，由学生整理以《解码<大话西游>》为题上载“文化研究网站”。综述吸收了任晓雯文章观点，并作出了注释。

　　5、从成文的具体内容和形式来看，2005年上载网络的《解码<大话西游>》一文的结构和基本观点以及大部分文字都是承接于2002年发表的《课堂解码<大话西游>》，材料乃至某些观点的补充都给出了明确的注释。

　　二、相关文章的内容结构对比

　　由上述过程描述可知，2005年作为课堂研讨综述上传文化研究网站的《解码<大话西游>》的直接学术渊源是2002年正式发表的《课堂解码<大话西游>》一文，两文的主要观点与内容结构基本对应：

　　说明：(一)《课堂解码<大话西游>》采用了讨论体行文，以主持人(金元浦)的引导性阐述与提问为纲要，参加人作观点阐述延伸。为了对比方便，上表进行了关键词概括。

　　(二)作为综述的《解码<大话西游>》的第四部分吸收了任晓雯文章(2003年)的观点并作注释，其他部分补充的有关的背景材料与任晓雯文章也有一致性的地方，但均有原始出处注释。除此，文章观点内容大相径庭：

　　任晓雯《<大话西游>与“文革后一代”的主体性建构》的内容结构：

　　1、《大话西游》现象的来龙去脉

　　2、《大话西游》的命名——“无厘头”还是后现代

　　3、《大话西游》的传播

　　4、无赖英雄

　　5、爱情神话

　　6、结论：《大话西游》与“文革后一代”的主体性建构

　　(三)更详细的对比请细读三篇完整文章。