犹太人留居得到罗马人默许？

　　公元70年，罗马人摧毁了位于耶路撒冷的犹太第二圣殿后，罗马人对当地及附近的犹太人大规模的杀戮。为此，犹太人开始陆续离开耶路撒冷并向四处迁移，开始了这一民族颠沛流离的生活。

　　第二圣殿也被罗马人洗劫一空，罗马人将所掠夺的所有宝物都拿到了罗马，并专门修建了上达台特斯拱门以庆祝胜利。至今人们在复原犹太历史、古文明时，还是持这样的观点。

　　如果这次考古发现得到确认，那么犹太历史就会被改写。因为在耶路撒冷附近还留存着犹太人的古村落，而犹太人在那儿生活的时间恰好就在犹太第二圣殿被毁之后。

　　根据记载，

　　希伯来大学的历史学家丹尼尔·斯沃茨（Daniel Schwartz）表示，在第二圣殿摧毁后，犹太人仍然居住在耶路撒冷附近，这是很正常的事情，而且从这一古村落的规模来推测，丹尼尔认为当时罗马人也知道有这一村落的存在，只是这些犹太人为了能够继续留在他们的家园，承担了高昂的赋税和劳役，为罗马人修路、耕种及做其他重体力活。

　　至于为何这个村落仅存留了60多年，考古学家对此的解释是公元132年出现了第二次更为猛烈的排犹浪潮，于是这些犹太人的祖先终于放弃了他们的家园，踏上了漂泊的征途。

　　历史学家质疑古村落身份

　　尽管考古学家认定耶路撒冷附近出现的这一古村落是犹太人的，但很多历史学家却发表了不同的意见。

　　希伯来大学历史学家李·莱文（LeeLevine）认为，仅凭所挖出的玻璃项链有2000年历史及村落的一些城墙，就断定这一村落大概是公元70年至公元132年，是欠缺科学依据的。

　　除了断代问题，该村落是否为犹太人社区也被一些专家所质疑。考古挖掘过程中，在古村落遗迹中也出土了来自意大利的双耳细颈椭圆酒罐，这一酒罐是古希腊和罗马时期所用的。

　　而且，这一村落中未能发现一个用于宗教洗礼的场所。李·莱文认为由于犹太的信仰，宗教洗礼是一件庄重之事，因而缺失了这一因素的存在便让人对这一村落的犹太身份产生质疑。另外，他还认为，犹太人是非常执着于自己的民族文化的，而出土的酒罐却产于意大利，这也是一个无法得到合理解释的谜。由此，李·莱文认定究竟是何人居住在这个村落还不好判定。

　　面对质疑，巴娜斯强调现在只是挖掘了一小部分，她相信随着挖掘的深入，还会有其他文物现身。(记者 李健亚)