凡事总须研究，才会明白。岁在乙酉，文化界却是比甲申年更为热闹。翻开版面一看，密密麻麻每页上都写着“文化学术”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满版都写着两个字：名利。

　　文人熙熙，皆为名来；文人攘攘，皆为利往。《论语·里仁第四》说：“君子喻于义，小人喻于利。”这是一个市场经济的时代，“文化”这个可怜的人类社会私生子，已被卷

入波涛汹涌的经济大潮之中。这决定了它已不是也不可能再是“荒村野老屋中二三素心人商量培育之事”，而必须是流俗的“朝市之显学”。

　　本来，文人追名逐利，无可厚非。甲骨文的“文”字，本义就是一个人胸前刻的花纹。老祖宗忍受切肤之痛在胸前刻花纹，为的是什么？当然是为了装饰，为了脸面，为了人前可以炫耀——是为“名”也；而“文”字一个重要的引申义，便是古代铜钱的量词。可见，“文”跟“利”老早就纠缠不清了。文化文化，“文”之所化，自始至终，它都摆脱不了为名利所左右的命运。

　　同是《里仁》篇，孔子还说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”文人也是人，当然也有“人之所欲”，只要以“其道得之”，孔子也会“处”之泰然的。可惜，2005年的文化界，只见名利满天，敢问“道”在何方？

　　“演义”当然是戏说，是荒诞不经。每一篇演义，代表的也仅仅是每一个“看客”的角度和立场。但有时候，越荒诞，越接近事物的本质。

　　文化荒诞若此，教人如何不拍案惊奇？(余少镭)

　　刘学士演说石头记红学家群殴班主任

　　二零零五文化年鉴之初刻文坛拍案●第壹回

　　词曰：

　　望月西天荒唐事，

　　情仇欲说还休。

　　钟鼓楼里觅红楼。

　　前届班主任，

　　央视独风流。

　　学霸专家齐捋袖，

　　勾连旧恨新仇。

　　怡红院里闹马猴。

　　一场无稽梦，

　　平添许多愁。

　　上一阕《临江仙》，说的是大观园中的闹心事。

　　话说混世魔王贾宝玉趁先生打盹之机，偷偷溜出义塾，兀自在街头盘桓，又蹲在一家茶肆墙根下捉虫子玩儿。忽听得背后有人喊话：呔，如何又逃学！宝玉一听，如五雷轰顶，唬得一屁股坐在地上。回头一看，原来是义塾的前任班主任刘心文老先生。刘先生嘻嘻地笑道：宝哥儿不必慌张。逃学之事，兄弟我自当没有看见，不会说出去。只是兄弟我有一事相求，还望宝哥儿帮忙。宝玉惊魂稍一，心想：莫非又要讨银子？刘心文道：我且问你，宁府蓉哥儿的媳妇是何出身？宝玉摇头道：这我如何晓得？刘心文又急切地问道：可是前太子家的格格？这一说，宝玉仿佛想起了什么，当初秦钟确实跟他说起过秦家的家世，但宝玉当时只顾得玩，没留意听，只记得有些不同一般。宝玉心里只惦记着草丛里的那只蛐蛐儿，巴不得快些把他打发走，于是就胡乱地点了点头。刘心文如获至宝，赶紧作一大揖，说：谢了。转身就往回走。

　　刘心文先生回到家中，架上蒸馏器，屋子当中支起一大锅，添上柴火，拉开风箱，屋子里顿时红火起来。再铺陈些资料，将就些考据，撒点儿情色，搀和些悬念，又兑了桶可口可乐，煮就了一锅“红学浓汤”。心文自己舀了一勺，咂摸一下，觉得味道鲜美，便找来几个酸菜坛子，倒出里面的陈年酸菜，把汤分装了。再一思量，又在坛口贴上了大红商标。收拾停当，便一担挑了，直奔西直门外皇家电视台去了。

　　电视台一干人正闲来无事，闭门搓麻将玩儿。倪瓶儿鼻子尖，嗅得一股香气从门缝里飘了进来。当下开门看时，只见一汉子挑着担儿进来了，担中一排坛子，上面商标写得分明——“秦家靓汤”。打开再嗅，浓香之中还有几分脂粉气。倪瓶儿等人大喜。自此，刘心文每日在电视台叫卖“秦家靓汤”。刘学士此前说书出身，凭三寸不烂之舌，把这汤料吹嘘得天花乱坠，好不诱人。没几时，刘学士和他的“秦家靓汤”便名声大噪。远近俗众闻知，纷纷前来求汤。本来日见萧条的文化汤料市场，忽然一下子热闹起来了。众人都像打了兴奋剂一般，纷纷到大观园门口探头探脑，指望着能拾得个针头线脑、鸡毛蒜皮，也好回去做些手脚拿出来卖卖。不在话下。

　　却说贾府还有一帮门客，颇能舞弄些文墨。无奈自贾家衰败之后，没了生计，又无处可去，乃纠集一处，办起“大观园研究会”，对外也叫“红学会”。众人之中，詹光学问最高，乃主事，傅试、单聘仁、卜固修、卜世仁、程日兴之流理事。上报官家备案停当，乃在废弃的大观园门口挂起了招牌。顺便也垄断了参观大观园的行当，进出必持有“红学会员”的特别通行证，方可在大观园内拈花惹草，否则乱棒打出。　此前，他们也在皇家电视台叫卖过一些自家制作的物事，诸如“贾母寿糕”、“元妃酒”、“凤姐卫生巾”之类货色。但官家垄断的行当，多有尸位素餐之徒。他们寄生于学科之上，欺世盗名，无非东拼西凑一些贡果糊弄上峰，讨一些柴米油盐混日子。他们看上去忙忙碌碌，人们总听说他们要做一件新衣裳，结果出来还是旧裤衩背心。问津者仍寥寥。天长日久，竟门可罗雀。

　　一日，红学家们正枯坐，忽见门口老有人伸头缩颈朝里张望，回头看时，却是市井闲汉张三、李四等人。叫人拿来一问，却说是有一叫刘心文的学士，正在皇家电视台卖汤，打的却是大观园的旗号。还扬言要把大观园后院未完工的几间草棚子给修缮完工。此前，有一个叫高鄂的师傅勉强修筑完毕，但世上诸多闲汉都不满意，觉得不如自己来动手重修。红学家们也都想插手此事。詹光等人不听则罢，一听不禁怒火中烧。速盘来红学会花名册一查，却不曾有个叫刘心文的。当下立马纠集门客中理事、小厮、闲杂人众，抄了家伙，一路杀奔西直门。

　　那刘心文正讲在兴头上，忽听得门外众声喧哗。回头一看，唬了一跳，心中暗自叫苦——刘学士在江湖混迹多年，早知“红学会”的厉害。赶紧从荷包里摸出一纸公文来，说：我们本是亲戚。詹光等人接过一看，原来是“作协会员证书”。这个协会也是个大山头，当年跟红学会也过从甚密，如今大家手头都不宽裕，也就只能自管自了。詹光、单聘仁等顾不得许多，只上前怒斥道：大胆老儿，当初你在吾家老爷开的义塾教书时，就不务正业，还兀自跑去说书。你好好说书也就罢了，如何又来卖汤了？而且还要偷吾家园子里的花花草草，是可忍孰不可忍。来啊，给我打了出去！于是一拥而上。

　　刘学士急了，想起了当年的义塾弟子宝玉、秦钟、薛蟠之流，忙高喊：“救救先生！”却无人理会。只惹得市井上的张三李四齐来旁观，胡乱喝彩。正混战中，有若干过路游士见了，心中不服，道：岂有此理！这电视台、大观园又不是你们家开的。以多欺少，算不得好汉。乃欲上前助拳。众人见了，只道是架打大了，谁也得不到便宜。于是一个个溜走。

　　众人走散，只剩下一干围观的看客，仍在三长两短，议论纷纷。这刘学士见了，趁机继续推销他的“秦家靓汤”。没几时，生意又红火起来。红学家见了，自知也奈何不了他，只好听之任之。更有机灵的，悄悄在一旁也铺起摊子，趁机搭卖起自己的旧书来。好歹也沾光把生意做了起来。于是乎皆大欢喜。

　　这正是：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。(张闳)

　　文化史纲

　　刘心武“揭秘红楼”遭遇红学家集体批评

　　作家刘心武从1993年开始涉足红学。2005年，“刘心武揭秘《红楼梦》”的系列讲座在央视《百家讲坛》栏目播出，他“揭秘”秦可卿身份之谜、元春死亡之谜等环环相扣的情节，让观众感觉如同在听一部侦探小说，勾起了他们了解《红楼梦》的欲望，在观众群体中产生了极为强烈的反响，并引发了一轮又一轮的辩论热潮。同时，刘心武的“揭秘红楼”遭到了红学家的集体批评。许多著名红学家将刘心武对秦可卿的个案研究升格为“秦学”，讥之为“红外学”：“中国文化学术体系中又多了一门学科。遗憾的是，刘心武的研究重点不是艺术人物形象，而是艺术人物的历史身世！这无疑是泛化研究领域，对艺术学研究来说是南辕北辙，将红学研究引入歧途。”学者们遗憾地看到刘心武的红学在社会上所引起的轰动，认为为了轰动而不顾学术规范，太不可取了。

　　对此，刘心武的回应是：“上央视《百家讲坛》讲述红楼是我绝不能放弃的公民权利”——“说到头，我的秦学究竟是否能够成立，那并不是一个多么重要的问题。现在的情况是，我的这个系列讲座，引发出了人们对《红楼梦》的更浓厚的兴趣，读《红楼梦》的更多了，参与讨论它的人更多了，红学在民间的空间，因此大大拓展了，这才是最重要的。”

　　文化辞典

　　刘心武

　　男，作家。1977年发表短篇小说《班主任》，成为伤痕文学的开山之作。之后又陆续发表《爱情的位置》、《醒来吧，弟弟》、《秦可卿之死》、《钟鼓楼》等多部作品。1993年开始涉足红学研究。

　　红学

　　一门专门研究古典小说《红楼梦》的学科，卓有成就者世称“红学家”。自《红楼梦》问世以来，“红学”为无数文人学者提供了养生立命之道。

　　秦学

　　刘心武开创的“红学”的分支，专从《红楼梦》中人物秦可卿的身世入手解读《红楼梦》。

　　秦可卿

　　《红楼梦》中金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。小说中，她第五回出场，十三回便一命呜呼。