作者：赵照川

　　守岁

　　尚在吃团年饭时，火坑早通红了。一下桌子，一家人都围到火坑边上。火坑跟饭桌一样，也分上首下首，或者说主席次席。火最好又没烟的地方，常放着坐着最舒适的椅子，这

就是主位了。家中的第一尊长就坐这个位子。坐主位的一般是祖父，祖父不在了，则是祖母，祖母也不在了，则是父亲。其它的位子就比较自由了，不过次一点的地方，坐的往往是家中年龄最小的孩子。火坑的坐法，也体现了尊老爱幼的传统。

　　火坑一般是在堂屋里，靠一侧山墙，用砖头码成一圈。也有用破旧铁锅当火坑的，那样干净利索，属于讲究的一类。火坑里烧的是木柴，以树蔸为主。树蔸不适合制作家具之类，又熬火，又经烧。除夕之夜的火坑里，烧的大都是整个儿的大树蔸，称为年蔸——过大年烧的蔸。老辈人说，烧了年蔸，新的一年家业会更加兴旺。年蔸越大，烧的时间越长，家业就越红火。如果年蔸能从腊月三十烧到正月十五，那是再好不过的。因此每到冬季，乡下的男人们就要在屋子周围或野外林子里找树蔸挖，一方面用作天冷的时候烧火坑，一方面选一个较大的作年蔸。我十七八岁的时候，就年年冬季挖树蔸。

　　一家人围坐火坑守岁，要坐到很深很深，讲究一点的，是要坐一整夜的。为了守岁，又为了在新年有个好精神，有的家庭就实行轮班，将一家人分成几班，轮流坐在火坑边守。守岁当然不是默默地坐着，而是要不停地闲话，笑闹，这样才有生气，才充分显示天伦之乐，显示一个家庭的明天会更美好。不过，话总有说得不新鲜的时候，这个时候，往往由一家之主来讲说家史，族史，以及村子多年前的一些趣闻旧事，家中其他大人往往也参与进去，但主题都是一致的。这个时候，往往就是长辈对晚辈进行庭训的时候了。教育晚辈不要学某某，而应当学某某；像什么的事不要做，像什么样的事要多做。这样的庭训，大都以故事的形式表述，晚辈也容易接受。我想，中国传统的伦理道德深入人心，根深蒂固，特别是并没有怎么依靠学校教育，这与古老的庭训是分不开的。比如讲村里某某的祖辈好逸恶劳，最后得到了什么报应，又讲某某孝敬父母，最后他家的传教怎样，都是真实生动的故事。这种守岁时的庭训，比现今的许多教育方式不知要直接多少，也不知要生动多少。因此，这样守的便不仅仅是岁了，守的倒像是中国传统的文化与伦理道德。我常常想，我们的祖先是何其聪明，通过守岁，在其乐融融的气氛下，对家庭一年的事务作一次总结，对新的一年的事务提出目标与设想，特别是对晚辈进行一次较为全面深入的

　　守岁中，也并非全是闲话与庭训，其间也有娱乐活动，如猜谜、打纸牌、轮流讲故事和唱歌等等。也还穿插着品尝

　　尽管没有守过一次囫囵岁，但我从守岁中所得到的传统教育倒是不少，因此无论世界怎样变化，也无论我如何追求潇洒，而骨子里的我，仍是一个十分传统的中国人。我想，在我们的民族思想文化的承传中，一年一度的守岁是功不可没的。因此，我希望如今日渐淡下去的年味能够再度浓稠起来，除夕之夜的岁，还能够继续守下去。

　　把年味留住

　　年是什么？是节日？是。但不仅仅是。

　　我以为，年更是一种风俗，一种文化，一种思想，一种精神的凝结物，一种生命与生活的根。

　　遗憾的是，苍茫大地，房子越来越密，人越来越稠，新潮的、先进的东西越来越多，思想与意识越来越繁杂。可是，中国几千年的年，非但没能因此而越过越丰厚，越过越浓酽，到了现今，反而是越过越清淡，越过越缺少情趣，越过越不像年。

　　都说这年，越过越没年味了。

　　年是一种向往。血啊汗啊，忙碌一年，就指望过一个好年。为实现这个目标，芸芸众生，在风中，在雨中，在烈日中，在黑夜中，坚毅地劳作，不倦，不退，不怨，不悔。因为前面有一个目标——一个好年。一个好年，就是生活的奔头。

　　年是一种报偿。在年里，有的是吃喝，有的是玩乐，有的是闲散，有的是希望。一年辛劳，终究换来慷慨报偿，虽谈不上丰厚，但毕竟有回报。再苦再累，也值得了，即使明年更苦更累，也无所谓了。苦，累，年复一年，不都过过来了？岁复一岁，不都照样有年过？最怕的是没有年过。古话说：叫化子都有三天年过。传统的说法里，没有年过，就是没有了生命。因此说，只要活着，就有年过，再穷再苦，上天是公平的，都会赐给每个人以年。是鼓励，是报偿。是任何鼓励与报偿都无法比拟的。

　　年是一种文化。中国几千年的精神积淀，绝大部分都在年里。敬老，怜幼，睦邻，泯仇；春联，年画，灯谜；吟诗，说书，唱戏，舞狮；祭祖，拜神，驱鬼，祈福……，无不都在年里。文字，习俗，礼仪，情感……，年中无处不在。承传与弘扬，展示与传播，文化才得以巩固与延衍。年淡了，文化就会淡。因此，年中的许多文化活动，许多细节，固然带有唯心色彩，甚至愚昧落后，但是，若没有这些所谓的落后，就算得上唯物了？就算得上先进了？其实，唯心的文化，难道就没有一定的积极意义？世界万事，无不是辨证的。比如，人们相信神鬼，敬畏灵魂，言行必有顾忌，这就有了更多、更有效的约束人伦道德的东西。以所谓的落后文化中的神灵，约束人伦道德，发达国家也比比皆是。如果，世界上剩下的全是信息文化，商业文化，娱乐文化，即所谓的现代文化，没有了

　　年是一种思想。几千年的儒家礼教，佛经精髓，道学理念，糅合成年的精神内核。因而年中的一规一章，一字一言，一举一动，都是思想的太阳放射的光芒。因此，年是一种鞭策，年是一种启迪，年是一种教化。年完全是一座学堂。一个人过了多少个年，就进了多少次思想学堂。这种教育的终生制，有什么教育可以相比？几千年来，我们的先人中，接受过学堂教育的，不足百分之一。但他们都如此明白道义事理；如此懂得仁，懂得礼，懂得义，懂得信，懂得孝；懂得做人的本份与责任，懂得荣誉与耻辱；懂得爱国，懂得施爱。在做人的知识方面，受过高等教育的我们，是否有勇气与目不识丁的先人一比高下？我不敢。因为先人们年年都进年的学堂，而我，只是凭着他们的那点遗传，凭着零星的读史，当然也凭着从年中得到的一点熏陶，在年味日淡的社会中做人处世。而且在这中间，我还经受着现代文明的侵袭。在年中，先人们的思想得到了一次又一次的洗礼。而我，我们，却在日淡一日的年中迷失着方向。

　　年是一种亲和力。一家老小团团圆圆，叙说家事，互相祝福，互相敬爱，血缘在年中得到融汇，亲情在年中得到加深；三亲六戚，七朋八友，互相拜年，互相沟通，互相鼓励，互相安慰，互相帮助。人与人之间，诚信得到强化，人情味得到增添。情感之树在年中发出新叶。千千万万个体的亲和力，融在一起，结成整个民族的亲和力。一个有亲和力的民族，才是一个同心同德的民族，才是一个互相包容的民族，也才是一个有爱、有人情味的民族。

　　年是一种凝聚力。年把家庭亲友凝聚在一起。年中的敬土地，迎财神，舞狮子，祭祖宗……，这些活动，把村子、街坊的人凝聚到了一起。一顿年饭，一项公共活动，把人心融合到了一起。为了共同的目标，为了共同的理念，心往一起想，劲往一处使。整个中华大地啊，就这样以分散的形式，同样的方式，一致的理念，普天同庆地过着共同的年。于是，民族凝聚力就这样形成了，形成得广大无边，形成得举重若轻，形成得充满幸福与快乐，充满光明与希望。

　　感谢我们的祖先，他们苦心创造的年，让每个人的生活有了盼头。

　　感谢我们的年，它让村子，城市，地区，全都连成了一片，连成了一个民族！

　　因为有了共同的年，才有一个有着共同理念与目标的民族。中国如此，世界也是如此。

　　我们中华，有着好大一个年啊！

　　我们中华，是好大一个民族啊！

　　为了中华民族永远繁荣昌盛，永远傲立于世界民族之林，我们必须把年留住，把年味留住！