作者：查坤林

　　当五月的空气里，飘散着粽子和艾草香气的时候，我来到了汩罗江边，望着这条江河蜿蜒东去的姿势，听着依旧的涛声，想起了一个曾将自己生命交付给这条江河的诗人。

　　我沿着曲折的滩岸，试图寻找诗人当年徘徊时留下的足迹，寻找他在那个投水处，

被热血身躯灼痛而残存的伤口。但是江河无语，只有岁月流逝的皱纹，展示在江河之上，记录着时间的秘密。

　　诗人对于江河，一定有一种深邃的理解。最朴素的感情来之于江河。追朔到远古之初，人们就感到江河与自己有着最密切的情缘。人们制作出简陋的木舟，首先选择江河作为彼此沟通的渠道。最初的部落择水而居，就是为了能在最短的距离内取到水。当初的人们虽然不能全部读懂江河的奥义，但他们认定江河与自己息息相关。江河在向人们源源不断提供生命乳汁的同时，也铸就了人们的血魂、精神和智慧。因为诗人太懂得江河在人们心目中神圣的地位，而自己的一生一直都有在沿着江河行走，河流的走向就是他的人生地图。他诗中的平仄，来自流水的节奏，河水在他的想象中是宇宙间最美的构图。日夜奔流的江河，是生命不息的化身。晶莹清净的江河，是世间纯洁的象征。江河既然是诗人冥想生命、体味世界的温床，自然也是他最理想的归宿了。

　　诗人在最终的岁月里，选择了江河。司马迁在《史记》中写“屈原至于江溪，被发行吟泽畔。”当时的汩罗江，一定是泛着静如细细的波纹，暗伤的夜中，月光被撕成了碎片，只有这位孤独的诗人，迈着散乱的脚步在江边来回踯躅。他对天吟咏的诗篇，只有涛声谛听，又被涛声淹没。诗人被极度的悲哀不断地撩动着，生命便开始寻找另一种归宿。在参透了人间一切悲欢之后，江河便是他灵魂的祭坛。他开始投向江河的怀抱。在他离开陆地与水面接触之间，划出了一个凄美的弧线。当时，风梳理着他散乱的长发，向空中丝丝飘起，又吹得他的衣袂飘然成一朵盛开的白玉兰，然后缓缓地潜没于水中。诗人投江的声音，成了一支幽怨的歌谣，成了一曲传之万世的绝唱。

　　诗人把自己的生命交给了江河，江河也因此有了一种倔强的气质，江河裹挟着诗人的精魂，澎湃了几千年。诗人成了江边一个挥之不去的影子，成了江河一袭千年的鲜活风景。

　　江河是不死的，它是人类心路历程的最重要的见证人。滔滔逝川，万古长流。汩罗江因诗人殉难而辉耀千古，诗人因汩罗江而永恒。屈原远去了，但他的诗还在，滔滔的汩罗江还在。诗和江河，使诗人不朽。那五月的艾草郁郁葱葱生长着，散发着阵阵苦涩的清香，我似乎看到辽阔的江面上，生风的龙舟在追波逐浪，一个个划船的汉子那拼尽全力的呼声，震撼着天宇。好像这一切，都是为着诗人而存在。诗人死后两千多年，还能让人寄托哀思，并呼喊着寻找着他的精神和魂魄，在中国乃至世界能有几多？