作者：萍水观澜

　　一

　　十年一为别，瀛洲本来已成记忆。

　　因为要兴建水库，瀛洲的大部分行将淹没于水底。

　　消息的来临，没有半点预感，但我并不惊讶。我似乎不太在意有关媒体的那些长篇报道

　　，只是粗粗浏览，放弃了对更多的细节的关注。

　　相类似的巨大的背景早已横亘脑际，那就是长江三峡的淹没。在这样的背景下，瀛洲的

　　动静仿佛变得可以忽略不计。但毕竟，三峡太远，瀛洲当前，有亲历之缘，有切肤之感

　　，终于挥之不去。

　　这一刻，慢慢思想，心神所及，记忆重现，瀛洲山显水露。

　　二

　　十年前，我涉足瀛洲的那一方山水，正是初游。那以后，再不曾去过瀛洲，虽然近在咫

　　尺。十年间，瀛洲只是耳闻，只是纸上得来。就这些，我已感觉到瀛洲渐渐起了变化。

　　比起当初所谓的“养在深闺人未识”，瀛洲成为宁德的旅游专线之一，好象已名播遐

　　迩。这期间，不乏文人雅集、画家写生、名人光临、公卿垂顾……不乏孤客踏访、团队

　　群游，一步步嬴洲从幽寂走向了热闹。但热闹的山水、人声鼎沸的风景是我真正需要的

　　么？独处时，我只想着幽幽的瀛洲、寂寂的瀛洲。十年前自瀛洲归来，我用这样的笔墨

　　描述瀛洲：

　　莒洲的山水是一流的。这不在于它的姿色，而在于它能叩击人对历史的追问，对于文化

　　的寻根，对于生命的沉思。莒洲人独特的人文气质业已融入山之骨、水之髓。沿溪西岸

　　的峭削之山，尽是景点,且都各有各的传说各有各的故事，这是莒洲人的再创作。一条

　　溪河贯下，就有三十几濑，濑濑奇崛。加之，莒洲人发乎生存本能，撑长篙，驾舟辑，

　　独木冲浪，又在这或深或浅或急或缓的溪流中留下了劲健的且惊且险的身影。这是莒洲

　　人施予山水的份量。

　　文字留于纸上，而那份感觉似乎渺远了。

　　那时候，莒洲几乎是瀛洲的全部，而现在瀛洲涵盖了霍同溪流域的广大范围……

　　三

　　对瀛洲的记忆是关于山的记忆，更是关于水的记忆。

　　瀛洲的山生硬、险冷、贫瘠，使它的子民无所耕作，陷于困顿，慢慢退化为纯粹的风景

　　，或者说成为一种精神、一种品质。好在山不转水转，水造就了瀛洲。水关乎生计，喂

　　养了瀛洲的山民，更具有了物质上的意义。瀛洲的读书人也曾跋山向外，寻求出路，然

　　而水上的通道却更富激情，也更为浪漫。水穿越、奔流，给瀛洲带来了外界的音讯、人

　　影、物资、气息，也把瀛洲人的梦想载往了远方，瀛洲因为水的流动而生机盎然。车轮

　　滚滚，时世变迁，终于陆路的优势盖过了水道的便利，以水营生的瀛洲到底难以自持

　　了。那小地方曾经有限的繁华不再，僻远的还是归于僻远，瀛洲的名姓一度与贫困为

　　伍。

　　从生存的角度看，瀛洲的那些多石而薄土的山毫无理由地存在，当初的一度繁华只因为

　　一溪的水。即使是现在，山还是那样可观可赏，好事的人仍能拿它演绎故事传说，然而

　　说到底瀛洲现在的游客涌来、观光者络绎不绝，也还是因为一溪的水。逝者如斯，谁敢

　　拿的瀛洲水描形绘状、附会传说？肖形肖像和传说只属于山和石头。撇开实用的因素，

　　建水库无疑是一次与水有关的游戏，水被阻截、聚蓄、放大，一些世代扎根在这里的山

　　民迁走了，迁不走的是山水和山水中的陈年旧迹。它们只好被淹没，仿佛把昨日埋藏于

　　记忆。古迹可以被克隆、复制，但真正的古迹是原始的、唯一的，谁也不能对它有所变

　　易。那土地上数百千年的足迹、沉默的柱础和古老壁画的线条色彩隐匿、消融于水中，

　　瀛洲真正的历史也就在水中了。

　　四

　　山水承载了人文，瀛洲颇为独特的山水间便铭刻了颇为独特的纹路印痕。然而这些纹路

　　印痕却是如此易损易碎，似乎只宜于记忆。

　　这样看来，瀛洲变成记忆，记忆沉没于水底，或许竟是宿命。

　　记忆中，瀛洲散落着历史的碎片。而历史是永逝不再的现实，不同的人、不同的时间、

　　不同的视角，便有着不同的解读。残存的明清建筑使瀛洲隐约间留下的那些时代的碎影

　　，后来不断地被轻浮的目光瞟褪了沉静的颜色，被外乡人纷杂的脚步踩乱了幽雅的意绪

　　，甚至于被岁月悄然删除，一个朝代也同时被一个又一个的朝代无情地剥蚀、覆盖。

　　对历史，对过往的一切，瀛洲就这样冷眼见证。

　　我本想向瀛洲作一次告别游，终觉不必。被淹没的终究要被淹没，我宁愿留存瀛洲于最

　　初的记忆。好在，一个人们无法改变的事实是：淹没瀛洲的是瀛洲的水。旧景沉沦，新

　　景显露，风景在消失中浮现，风景还是风景。新的景观将谜醉新的游客，对瀛洲的过往

　　，多少人还有记忆？

　　记忆者是孤独的。

　　记忆也必将被时间所摧毁。

　　到那时，瀛洲与其说是被水淹没，不如说是被时间摧毁了的记忆所淹没。