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记忆瀛洲--有关故乡的山水

http://cul.sina.com.cn 2006/01/20 17:10   新浪文化

  作者:萍水观澜

  一

  十年一为别,瀛洲本来已成记忆。

  因为要兴建水库,瀛洲的大部分行将淹没于水底。

  消息的来临,没有半点预感,但我并不惊讶。我似乎不太在意有关媒体的那些长篇报道

  ,只是粗粗浏览,放弃了对更多的细节的关注。

  相类似的巨大的背景早已横亘脑际,那就是长江三峡的淹没。在这样的背景下,瀛洲的

  动静仿佛变得可以忽略不计。但毕竟,三峡太远,瀛洲当前,有亲历之缘,有切肤之感

  ,终于挥之不去。

  这一刻,慢慢思想,心神所及,记忆重现,瀛洲山显水露。

  二

  十年前,我涉足瀛洲的那一方山水,正是初游。那以后,再不曾去过瀛洲,虽然近在咫

  尺。十年间,瀛洲只是耳闻,只是纸上得来。就这些,我已感觉到瀛洲渐渐起了变化。

  比起当初所谓的“养在深闺人未识”,瀛洲成为宁德的旅游专线之一,好象已名播遐

  迩。这期间,不乏文人雅集、画家写生、名人光临、公卿垂顾……不乏孤客踏访、团队

  群游,一步步嬴洲从幽寂走向了热闹。但热闹的山水、人声鼎沸的风景是我真正需要的

  么?独处时,我只想着幽幽的瀛洲、寂寂的瀛洲。十年前自瀛洲归来,我用这样的笔墨

  描述瀛洲:

  莒洲的山水是一流的。这不在于它的姿色,而在于它能叩击人对历史的追问,对于文化

  的寻根,对于生命的沉思。莒洲人独特的人文气质业已融入山之骨、水之髓。沿溪西岸

  的峭削之山,尽是景点,且都各有各的传说各有各的故事,这是莒洲人的再创作。一条

  溪河贯下,就有三十几濑,濑濑奇崛。加之,莒洲人发乎生存本能,撑长篙,驾舟辑,

  独木冲浪,又在这或深或浅或急或缓的溪流中留下了劲健的且惊且险的身影。这是莒洲

  人施予山水的份量。

  文字留于纸上,而那份感觉似乎渺远了。

  那时候,莒洲几乎是瀛洲的全部,而现在瀛洲涵盖了霍同溪流域的广大范围……

  三

  对瀛洲的记忆是关于山的记忆,更是关于水的记忆。

  瀛洲的山生硬、险冷、贫瘠,使它的子民无所耕作,陷于困顿,慢慢退化为纯粹的风景

  ,或者说成为一种精神、一种品质。好在山不转水转,水造就了瀛洲。水关乎生计,喂

  养了瀛洲的山民,更具有了物质上的意义。瀛洲的读书人也曾跋山向外,寻求出路,然

  而水上的通道却更富激情,也更为浪漫。水穿越、奔流,给瀛洲带来了外界的音讯、人

  影、物资、气息,也把瀛洲人的梦想载往了远方,瀛洲因为水的流动而生机盎然。车轮

  滚滚,时世变迁,终于陆路的优势盖过了水道的便利,以水营生的瀛洲到底难以自持

  了。那小地方曾经有限的繁华不再,僻远的还是归于僻远,瀛洲的名姓一度与贫困为

  伍。

  从生存的角度看,瀛洲的那些多石而薄土的山毫无理由地存在,当初的一度繁华只因为

  一溪的水。即使是现在,山还是那样可观可赏,好事的人仍能拿它演绎故事传说,然而

  说到底瀛洲现在的游客涌来、观光者络绎不绝,也还是因为一溪的水。逝者如斯,谁敢

  拿的瀛洲水描形绘状、附会传说?肖形肖像和传说只属于山和石头。撇开实用的因素,

  建水库无疑是一次与水有关的游戏,水被阻截、聚蓄、放大,一些世代扎根在这里的山

  民迁走了,迁不走的是山水和山水中的陈年旧迹。它们只好被淹没,仿佛把昨日埋藏于

  记忆。古迹可以被克隆、复制,但真正的古迹是原始的、唯一的,谁也不能对它有所变

  易。那土地上数百千年的足迹、沉默的柱础和古老壁画的线条色彩隐匿、消融于水中,

  瀛洲真正的历史也就在水中了。

  四

  山水承载了人文,瀛洲颇为独特的山水间便铭刻了颇为独特的纹路印痕。然而这些纹路

  印痕却是如此易损易碎,似乎只宜于记忆。

  这样看来,瀛洲变成记忆,记忆沉没于水底,或许竟是宿命。

  记忆中,瀛洲散落着历史的碎片。而历史是永逝不再的现实,不同的人、不同的时间、

  不同的视角,便有着不同的解读。残存的明清建筑使瀛洲隐约间留下的那些时代的碎影

  ,后来不断地被轻浮的目光瞟褪了沉静的颜色,被外乡人纷杂的脚步踩乱了幽雅的意绪

  ,甚至于被岁月悄然删除,一个朝代也同时被一个又一个的朝代无情地剥蚀、覆盖。

  对历史,对过往的一切,瀛洲就这样冷眼见证。

  我本想向瀛洲作一次告别游,终觉不必。被淹没的终究要被淹没,我宁愿留存瀛洲于最

  初的记忆。好在,一个人们无法改变的事实是:淹没瀛洲的是瀛洲的水。旧景沉沦,新

  景显露,风景在消失中浮现,风景还是风景。新的景观将谜醉新的游客,对瀛洲的过往

  ,多少人还有记忆?

  记忆者是孤独的。

  记忆也必将被时间所摧毁。

  到那时,瀛洲与其说是被水淹没,不如说是被时间摧毁了的记忆所淹没。


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