《北京文学》:哲学家的爱情(3) | |
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http://www.sina.com.cn 2005/01/10 16:08 北京文学 | |
作者:陈书江 五 冯哲对婚事虽说有点灰心,但对象还是要找的。朋友给他介绍了一个大家闺秀,名叫方叶。朋友信誓旦旦地说她是纯情女子。 “要不是呢?”冯哲问。 “如果不是,我从地球上最高的地方,珠穆朗玛峰顶上跳下去。” 话说到这份上,冯哲只好相信,并随同朋友去约见方叶。 一到方叶住处,朋友为他们作了一番介绍后就走了。 冯哲打量了一下屋子,觉得气氛挺温馨的,加上方叶略施粉黛,一下就给了冯哲一个好印象。并且,他感觉方叶不像其她那些女子见了他恨不得马上就跟他睡觉。 冯哲问道:“上大学时学的什么专业?” 方叶答道:“伦理道德。” “为什么要学这个?” “说来话长,我小时候,就觉得许多现象让人看不懂,比如卖淫、乱伦、同居、未婚先孕等,这些丑恶的现象玷污了人们的心灵,败坏了社会风气。如果任其泛滥,人类将走向毁灭。我想,拯救人类是每个人义不容辞的责任。我决心要把这些丑恶现象根除掉,因而读了伦理道德专业。我要对伦理道德的起源和发展进行彻底的研究。解释个别青年为什么对性这个问题如此地随便和放纵,从而找出解决问题的办法。” 冯哲其实对这些问题也知道,却故意问道:“问题像你说的那么严重么?” “当然了,这儿有一个调查资料,说英国百分之三十的男人和百分之十五的女人曾对自己的配偶不忠诚过。即使在日本,也有百分之二十的男人承认曾不忠于妻子。咱们这儿的调查数字还没有,但从一些现象上就可以看出来。比如个别女大学生贪图享受去当三陪女,甚至傍大款。还有的青年男女简直和动物一样,几个人在一起胡来,他们美其名曰性欲是人的自然要求,就如同人们吃饭穿衣一样自然。人类的进化发展过程,就是人的精神财富物质财富积聚到最大限度以满足人类的各种需求的过程。到那时,物质财富和精神财富可以随便享受,那就是去掉自身的枷锁,随心所欲地乱来。因为人总是在不断地解放自己,给人类以最大的自由。禁锢自己、束缚自己,岂不是在折磨自己。并且还说,人的进化过程,就是从原始人类逐渐进化到现代人类,再从现代人类重归于原始人类的进化过程,这叫返璞归真。人是从动物进化而来,最后终将回归动物。以前说人和动物的区别在于劳动,而现在的个别人却说人和动物的区别在于干那事时,人知道找个隐蔽处,而动物则不找。而且说,区分人和动物的另一个特征是人知道用遮羞布遮住那东西,而动物则不。这些怪论简直令人发指,我现在如果不挺身而出去拯救那些人,真怕他们毁了人类。到那时,人要是一丝不挂地满街乱跑,没有耻辱感,那真成动物了。所以,必须及早动手。我现在已经攒了一大批资料,马上着手写篇论文。题目就叫《论伦理道德的唤醒》,着重从伦理道德起源、发展以及目前状况谈起,进而提出发扬光大伦理道德的办法。” 冯哲听了方叶的话,觉得说得颇为在理,不禁对方叶佩服有加,他心里想,看来我日思夜想的人就要找到了。世上还有对问题看得这么透彻的女子,真是少见。他问道:“你的见解是根据什么来的?” 方叶说:“我可以给你看一些资料。”说着,便搬来一个箱子,“这里边全是我研究用的资料。” 打开箱子一看,果然是许多资料。冯哲认真地看着,突然,从一本书里掉出几个避孕套。冯哲吃了一惊,问道:“大姑娘家要这个干什么?” 方叶脸通红,支支吾吾地答不上来。冯哲一下子明白了。他气呼呼地转身走了。方叶在后面满脸是泪地想解释。怎奈冯哲头也不回走了。 方叶回到屋里,后悔不已。她本指望傍上个名人,做个名人太太,也风光风光。谁料想,竟忘了避孕套放在箱子里,结果露了馅。她不住地叹气,落泪。但这些已无济于事。 冯哲在回去的路上,回味着朋友的话。他说若不是纯情女子,就从珠穆朗玛峰上往下跳。可是,他上得去吗?珠峰有八千多米高,他连六千米都爬不上去,怎么往下跳? [上一页]  [1]  [2]  [3]  [4]  [5]  [6]  [7]  [8]  [9]  [10] |