意大利文艺复兴:社会变革与艺术创新 | ||
---|---|---|
http://cul.sina.com.cn 2006/01/12 20:40 新浪文化 | ||
作者: 朱龙华(北京大学教授) 在世界历史上,西方崛起,相对而言东方落后,这个划时代巨变首先发生在欧洲文艺复兴之际。意大利文艺复兴既是其起源地,又有最大的贡献,因而备受后人瞩目,被誉为西方近代文明之母。在意大利文艺复兴的众多成就中,艺术(主要指绘画、雕刻和建筑)更是非常突出的一个方面,其大师之众多、杰作之超群、影响之深远堪称世界历史所罕见。北京中 意大利虽是古罗马帝国首都所在的中心地区,但在欧洲中世纪时代却有八百年之久一直是个分崩离析的国家,甚至不是一个独立之国;在文艺复兴之前,它名义上只是德国人的神圣罗马帝国领土的一部分。可是,从13世纪后半期开始,意大利却像喝了烈酒般一跃而起、奋勇直前,到14世纪时文艺复兴已显现绚丽的曙光,开启了欧洲乃至全球的近代化过程的第一步。使意大利如此振奋的“烈酒”究竟是什么?19世纪以来学术界曾给予多种不同的答案,新近的研究则集中注意于其发展道路或发展模式的特点上,由此而发现解决有关问题的关键。原来,意大利虽然分裂割据严重,却拥有因位于地中海中央而在西欧各国中最接近东方的优势,与富裕的东方发展通商贸易和文化交流亦属最早。到13世纪时,中部和北部意大利已是欧洲工商业经济发达地区,罗马帝国遗留下来的众多城市已从数百年的破败废弃中重获生机,它们凭其经济实力和罗马古典文明城邦独立共和的传统在打败德国皇帝和地方贵族之后,便纷纷建立自己的城市共和国,以工商业者为主体的市民阶级掌握了城市政权,从而使工商业经济取得更大的发展。于是,在这些城市中,尤其是几个最发达、最先进的城市中,就出现了最早的由封建社会过渡到近代社会的转型现象:城市工商业经济中的资本主义因素由萌芽发展为比较成熟,城市政权也具有资产阶级政权的性质,成为近代民主共和国家的雏型。更有甚者,意大利城市共和国的新经济、新政治互相促进、同步加速的现象,也同样地出现在文化艺术方面,其结果就是文艺复兴新文化的产生及其飞速发展。 在西方文明发展的总历程中,希腊罗马的古典文明是一个高峰,它具有较多的、在古代条件下可说是难得的民主性与科学性的因素。中世纪的文化则完全受教会控制,神学教条具有至高无上的地位,因此对古典文化的优秀遗产断然排斥和否定,加以罗马帝国灭亡时期严重战乱带来的破坏,文化设施荡然无存,中世纪文化总的说来处于低落残败之境,和古典比较相形见绌,后人曰之为黑暗时代。当意大利城市兴起时,市民们要发展适合新经济、新政治要求的世俗文化,摆脱宗教神学和封建意识的桎梏,就会发现古典文化中的“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)正是他们梦寐以求的良师益友,古典的文学成为他们的“生活百科全书”,古典的哲学与科学著作成为他们了解宇宙万物和人生理想的“向导”,古典的罗马法则是他们管理国家和整治市场的“圭臬”,而影响最为明显的,则是古典的建筑与雕刻,尽管只存废墟残片,却成为他们一切新艺术创作奉为最高水平的“典范”。新文化这种全面学习古典的主导倾向,使当时人自豪地评介为文明的“再生”(Rinascita),此即中文“文艺复兴”一词的由来。当然,新文化的全面学习古典决非单纯的复古,而是以古典为先导来建设自己的新文化,不仅使意大利的新文化与新经济、新政治同步并进,而且在速度和水平上都有如虎添翼之势,一跃而居全欧之冠,并开始超过东方的封建大国;后人也顺理成章地把整个新时代称为“文艺复兴”。由此可见,意大利城市共和国这种新的经济、政治、文化齐步并进,互相推动的发展道路或模式,是由其特殊的历史、地理条件决定的,但它一旦形成,却能使其文艺复兴运动兴起得最早,成就也最大。从时间上看,意大利文艺复兴较英、法、德等国的文艺复兴早了两百年,且在各方面尤其是艺术方面是它们学习仿效的楷模。 |