日本:暗渡陈仓？

　　在日本复活其战略传统的情况下，亚洲世界正以紧张的心情看着日本。日本将向何处去？会不会复活军国主义？日本在当下时刻的表现，不能令人乐观。

　　思考一个国家是不是对另外一个国家构成威胁，要看两个方面：实力和意图。从实力上看，日本今天仍然是世界第二经济大国，其科技能力也位居世界前列，有着成为军事大国的巨大潜力，仅凭这一点就不可掉以轻心。

　　而从意图上看，日本近期与诸多国家在岛屿主权问题上的争端及其他动作，正显示出其战略思维传统性的一面。更重要的是，应该看到，战后以来，日本近世以来的军国主义宇宙观、历史观和战争观，因为种种原因，至今还并没有很好得到清理。突出说明这一点的，是1970年三岛由纪夫剖腹事件。三岛受过特务训练，1968年日本爆发学生反战示威时，他曾受命混进学生队伍打探情报。作为小说家的三岛也是位狂热的武士道卫士，他宣称:“对天皇的信仰高于人道主义”。他在发表“勤王”以日本战刀剖腹身亡，其中的用意，不外是为昔日的战争招魂，召唤日本人继承军国主义的“慷慨捐躯精神”。三岛的军国主义信仰，应该认为是一大批日本人思想的一个缩影。这也使得近半个世纪中的中日关系，实际上一直麻烦不断，在中日两国致力于“和平”、“友好”的同时，日本国内又一直潜藏着一种敌对中国的暗流。如明乎此，人们对当下小泉政权的右翼举动，就无需困惑不解。

　　所以，中国和东亚世界不能不警惕日本最近在台湾问题上的公开表态。因经济强大、安全脆弱的特性，日本对台湾问题的忧虑，并非不可以理解。然而，我们更要看到隐藏在日本战略思维中的传统性考虑。在二战结束、日本将台湾交还给中国之后，历届日本政府及诸多日本精英乃至民众，实际上对台湾仍有一种不言心知的情结。此一情结突出表现在20世纪50年代的吉田对华路线上，其中重要的一点，就是鼓吹“日台邦联”和“日台联合王国”，声称“台湾对日本来说仍是有价值的财产”，吉田及其亲信希望有朝一日(蒋介石死后)日本能与台湾实现“再统合”。 在台湾问题上的这一传统考虑，虽然自20世纪下半叶以来，在日本政治中并没有显性化，但却一直是一种暗流，涌动在日本政治思考者的战略思维中。

　　正因有些背景，令中国和东亚世界难安的，是日本在美国庇护下，一旦进一步武装，还能不能继续在美国的控制范围内行事。在美日宣布将包括“台湾问题”在内的亚太区域内众多问题纳入共同关心的范围时，美国与日本在背后的考虑未必一致。自20世纪70年代以来，随日本经济快速发展，其政治思潮也涌起一股追求自立、脱离美国控制的意愿。在不少日本政治家看来，军事重新武装，是日本自立、重新成为“普通国家”的必要途径。日本是世界第二大经济体，有着提升军事力量的强大物质技术潜力，一旦重新走上军事大国道路会走向何方，还能不能保守二战结束以来的和平主义传统，需要大打疑问。

　　对于日本来说，其战略传统也是多方面的。在我们以“复线”视角、而不是妖魔化的眼光来看日本时，当然应该看到，在近50年时间里，日本因为战争失败，在其国内也产生了强大的和平主义思潮，它对现实日本政治仍有重大影响力。但是，未来日本政治中，究竟是哪种思潮会占上风，现在还很难下定论，毕竟从最近一些年的表现来看，右翼民族主义的东西在逐渐取得上风。另外，其和平主义传统形成时间不长，还没受到重大事件的检验。

　　所以，美日两国将军事合作的范围扩大并明确化，可能形成的一种局面，是日本抓住美国在两极格局崩溃后，仍要维持美日同盟关系的心理，达成其他意图。如果日本如在二战时期“珍珠港事件”，一边与美国谈判，一边却向美国开战那样，采取暗渡陈仓的策略。日本的重新武装，可能会走向何方，不能不令东亚世界忧虑。恰如日本著名学者梅棹忠夫所说，日本是一个“黑洞”国家，从来惯于从外部吸收信息，但很少愿向外透露日本自身的情况。此举所造成的日本民族的内向性，又如诺贝尔文学奖获得者大江健三郎所指出来那样，日本民族具有封闭性，不习惯于勇敢地面对自身的丑恶、不善于对自身进行反省，并习惯于隐藏自身真正的意图。

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