“摩登人”，加莱亚佐•蒙代拉(1467年生于维罗纳，艺术生涯1485-1527年，卒于1528年5月5日前)

　　曼托瓦侯爵弗朗切斯科•贡扎加(1466-1519年)的佩剑(残)

　　曼托瓦，1495年左右

　　青铜与钢(刀身是现代的)

　　直径7.2厘米(圆头)；20.5厘米(手柄总长)；22.4厘米(刃长)；6厘米(近手柄处刃宽)

　　在西方，古代骑士的剑是高贵的象征，十字架的造型具有宗教含义。其圆头象征钉在十字架上的耶酥基督的头颅及显示其神圣的光环。古代的剑父传子，子传孙，代代相传，不仅代表主人本人，而且代表其家族，所以剑也和人一样，有时也有它们自己的名字。剑在形象方面的这种炫耀性总是使自身具有丰富的含义，这可从剑的装饰上显示出来。例如这把来自曼托瓦的剑，就出自这样的一个家族，文献记载它们具有久远的渊源。

　　这一重要文物是最近才修复的。这把剑的各个部分风格各异，这种情况在其他佩剑上也存在。例如教皇赠送的圣彼得骑士佩剑(现存维也纳艺术史博物馆)，或者特里乌尔齐奥元帅的佩剑(也由该馆收藏)。甚至1509年赠送给哈布斯堡王朝的马克西米连一世和查理的佩剑，也各有一个没有什么精雕细刻装饰的圆头，而在把手处却有金匠的镂空装饰。另外一些只用钢来制作的剑也是这样，只注重其效果。当然也有礼仪专用的佩剑，像马德里的拉萨罗•加尔迪亚诺博物馆收藏的那把剑，或者像路易吉•格拉西(《意大利艺术》，1929年)所展示的来自埃里佐家族的那把剑。这两把剑的护手都是铜的。马德里拉萨罗•加尔迪亚诺博物馆那把剑的圆头由叶片组成，为螺旋状枝叶装饰，中间为小棕榈叶片，这同它的柄很协调，而与护手的关系不大。埃里佐家族那把剑的圆头也由叶片组成，它显然是“摩登人”的作品。在叶面的安排上与华盛顿和底特律艺术学院的克雷斯叶片完全一样。埃里佐家族的那把剑很有意思，因为它的柄与我们这把剑的柄非常相近。它的制作者其实就是加莱亚佐•蒙代拉(1467年生于维罗纳，艺术生涯1485-1527年，卒于1528年5月5日前)。1507年他在罗马观赏了一些古代的重要雕塑，其中包括《拉奥孔》，能证明这些的就是他创作的唯一的两件银质雕塑以及浅浮雕《鞭笞》和《众圣人之间怀抱圣子的圣母》(维也纳艺术史博物馆，编号1105，1107)。事实上，1507年以后他的艺术风格流露出明显的古典主义倾向，1516年他返回维罗纳之后仍然保留着这种倾向。

　　从艺术风格来判断，贡扎加家族这把剑的剑柄制作日期应该在“摩登人”逗留罗马之前，在大获全胜的福尔诺沃战役(1495年)时期。它的剑柄可能同当时流行的圆饼式圆头很接近(切萨雷•博尔贾的佩剑也是这样的。这把剑是1499年为庆祝他与卡洛塔•达尔布雷特的婚礼而制作的，现在保存在罗马卡埃塔尼之家)，像前面提到的礼仪性佩剑的流行做法一样，剑柄在当时都是由家族所熟悉的工匠安装的。像许多珍贵佩剑一样，这把剑的剑刃上也应该镀有一层白银，上面应该有刻字。刀身部分来自同一宫殿的地基。所有这些剑的突出特点会使人们想到它们的制作者，也可能制作者自己就是设计者。像其他文明一样，这些剑以某种方式成为它们的主人的一面镜子，它们会被想象为手握该剑的勇士的灵魂。就意大利的这些剑而言，人文主义思想在它们身上留下了新的美学和象征的烙印。

　　马里奥•斯卡利尼

　　参考书目：

　　《十五世纪和文艺复兴鼎盛时期的意大利艺术》，销售目录，L.格拉西编，美国艺术协会会刊，纽约，1929年，第240期，第141页；M.斯卡利尼，卡片158号，载《贡扎加家族天庭画廊收藏品》，(曼托瓦)展览目录，R.莫尔塞利编，米兰，2002年，第398-399页；M.斯卡利尼，卡片VIII.78号，载《阿波罗之光 意大利文艺复兴与希腊》，(雅典)展览目录，M.格雷戈里编，奇尼塞洛巴尔萨莫镇，2003-2004年，第402-403页；M.斯卡利尼，卡片79号，载《切雷托圭迪镇的古代艺术珍品》，M.斯卡利尼编，里窝那，2005年，第90-92页。