女人头像_文化

女人头像

http://cul.sina.com.cn 2006/01/13 02:24 新浪文化

列奥纳尔多•达•芬奇(芬奇镇，1452-安布瓦斯，1519年) 　　女人头像(素描) 　　约1478年　　在纸上用银针尖刺出画面，用碳酸铅白处理　　28.0×19.9厘米　　佛罗伦萨乌斐济美术馆，登记号428E 　　这幅素描是整个文艺复兴时期最完美的女性头像的代表作之一，是乌斐济美术馆中最杰出的作品之一。所有的学者都一致认为这一杰出的绘画作品是在制作皮斯托亚大教堂祭台装饰屏的时候创作的。由于信仰的原因，从道义要求出发(道义一直都是以女性人物来体现的)，订画者订画时要求所绘的女性人物要穿圣母玛丽亚的衣服。这幅画中，神像学的特征寥寥无几，然而显而易见的是，达•芬奇极力刻画那双极难刻画的下垂的眼睑：那是圣母向自己的儿子(超出自然法则之外孕育的，是上帝创造的奇迹)耶稣基督表示敬意的典型姿态。　　为了给订购者提供更多的选择，艺术家们准备了很多素料，以便从中汲取灵感和素材来创造所要求的形象。这幅素描就属于这种传统，从该素描中已经可以看出达•芬奇风格的某些具体特征，即把自己的创意与写实结合起来，譬如头顶典型的罗马风格的发髻，有着许多卷曲发辫，仿佛一层层波浪形花边，宛若下泄的瀑布或散开的祥云。其实早在达•芬奇的创作初期，他便开始研究雨云和波浪。所以，他注意的并非艺术家面前的女模特的具体视觉形象，而是极力要在人物形象中再现自然界其他现象中的那些和谐因素。因此，这里所谓的和谐就是散发着上帝气息的共性在个性中的体现。十五世纪晚期，佛罗伦萨从基督教的观念出发重新解读古希腊哲学家柏拉图的理念而形成的哲学思想支持和补充了这一原则，这个原则成为文艺复兴鼎盛时期艺术振兴的基础，这种振兴是在宗教意义上展开的。像达•芬奇本人所表明的那样，也隐约可以看到预示着现代科学思想的亚里士多德理论的影响。画中可以认为唯一一件具有象征意义的东西是女人前额的那粒珠宝：在“展翅”(这是纹章学术语，指一双振动的翅膀)上镶着一颗宝石，几乎可以肯定地说是一颗钻石(当然也可以用其他珠宝达到同样的效果，尽管象征性的含义略有不同)，是一颗平面切割的钻石(或者说是一个平面，这是一种古老的切割方式，与最常见的锥形切割方式不同)，周边用珍珠修饰。在西方文化中，钻石和珍珠一直用以暗寓纯洁，而翅膀则象征崇高的思想境界。这颗珠宝的位置更具有象征意义：它被置于较高的位置——前额之上，象征着人物的思想不仅纯洁，而且感念上苍。在当时的人看来，这一形象的象征性含义是很明确的，尽管女性形象仅用笔画勾勒出来，画家的笔墨却集中于她的思想，再加上女性形象一贯具有的特征，更激发了人们关于美貌与超凡的善良相一致的思考。　　马里奥•斯卡利尼　　参考书目：　　A.彼得廖利•托法尼，载A.福兰尼•滕佩斯蒂、A.彼得廖利•托法尼合著的《佛罗伦萨乌斐济美术馆所藏意大利杰出素描》，米兰，1972年，第30期；G..达利•雷戈利，《佛罗伦萨乌斐济美术馆素描和印刷品陈列室所藏列奥纳尔多•达•芬奇的素描和他周围的画家们的素描》，C.佩德雷蒂整理并作介绍，G..达利•雷戈利所编目录，佛罗伦萨，1985年，第54-55页；C.卡内瓦，卡片4.15号，载《豪华者洛伦佐时代的佛罗伦萨的素描》，佛罗伦萨，(佛罗伦萨)展览目录，A.彼得廖利•托法尼编，米兰，1992年，第114-115页。 [上一页]　[1]　[2]　[3]　[4]　[5]　[6]　[7]　[8]　[9]　[10] 　[11]　[12]　[13]　[14]　[15]　[16]　[17]　[18]　[19]　[20] 　[21]　[22]　[23]　[24]　[25]　[26]　[27]　[28]　[29]　[30] 　[下一页]