金氏白话的创立 | |
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http://cul.sina.com.cn 2005/04/06 16:55 今古传奇 | |
作者:韩云波 “金氏白话”的创立,也就是李陀在1998年所讲到的“一个伟大写作传统的复活”。李陀认为,自从五四以来,正统文学采用欧式白话写作,导致西方式的写实主义盛行而古典 “金氏白话”是以传统文化为根基的,尤其是属于“雅文化”范畴的“学问”;同时也是以大众文化为根基的,尤其是属于“俗文化”范畴的“文学狂欢化”(“娱乐性”)。在这两个意义上,“媚雅”与“媚俗”找到了二者的交点,形成既基于文化性又基于娱乐性的“意识形态狂欢化”的深刻性。金庸自己在这两个方面都有最新的表白。2003年7月下旬,金庸在接受记者访问时,一再表示“现在我觉得学问不够好,开始学着写点儿文章,也觉得这个也不懂,那个也不懂”。而另一方面,他从60年代在《海光文艺》上回应梁羽生开始,就一直对武侠小说作低调处理,他把自己的小说定位于“并不是多么重要,它还是一种娱乐性很强的消遣读物”,并在一般意义上认为“小说离开了娱乐性就不好看了,没有味道,我认为这是一种创作的失败” 。 这种兼顾两面的作法,正与“今古传奇体”具有精神上的相通。 也要注意到,《今古传奇》杂志社20年来一以贯之的“今古传奇体”,虽与“金氏白话”相应,却并非“金氏白话”直接影响的结果,而是文学发展到某种高级程度之后的不谋而合。这中间,还存在着历史与地域的差异。金庸在杭州和记者有一段对话,可以作为很好的说明: 南方周末:您的作品大部分被改成了电视剧和电影,早期的香港版追求娱乐性,台湾版追求煽情,大陆版看重的是小说的道德意识和精神高度,正剧色彩比较浓,您喜欢哪一种风格的改编? 金庸:小说是当文学作品来看的,人家都说文学作品有真、善、美的追求,在作品里我只追求美的范畴,跟真、善没有关系,把我所喜好的所见的美好融到作品里面去。 两岸三地拍电视剧我不关心,他们追求什么样的风格,和他们的市场有关,跟我没有关系,人家喜欢拍就拍,我只关注电视剧是否忠实于小说原著,这一点我比较在乎。 除了“煽情”以外,“今古传奇体”就是娱乐性与正剧色彩的结合,前者是文学的审美本位,后者是文化的意识形态本位,二者的结合共同体现出作品的先进文化性质。从这个意义上说,“今古传奇体”不仅是作为20世纪通俗文学经典之“金氏白话”的继承,更是具有巨大丰富性和深刻性的发展与超越。 [上一页] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] |