作者：徐凤桐

　　(四)视玉如命，多元一体的中华民族独特的文化现象

　　云南的这家大户人家，为什么要动用巨资购买“卅二万种”？除了家族内部原因之外，一个重要因素是深受中国传统玉石文化的影响。中华民族一向有“视玉如命”的文化传统

观念。两千多年以前，当时的秦国，曾提出愿意用十几座城池换取赵国的一小块玉石就是典型一例。

　　国人现在习惯称呼的翡翠，它的别名也叫“缅甸玉”。红色称为翡，绿色称为翠，两个字合在一起称为“翡翠”。翡翠有各种颜色，绿色、红色、黄色、白色、紫色、灰色，等等。其中以绿色和红色最为珍贵，尤其是绿色。

　　翡翠是一种非常美丽的硬玉，被誉为玉中之王。它和

　　世人常说的一句话是“金银有价玉无价”。据说，如果按着宝石学的定义来评论翡翠的价值，它可以超过黄金几十倍几百倍甚至上千倍。金和银的身价，是以它的纯度和重量来定价的，而一块好的玉石的身价，却很难用这个标准。衡量玉石的价值和标准，虽然也有一个客观尺码，如它的硬度，它的晶莹，它的柔润以及它的缜密，成色和工艺等，而论到最后关头，所有这些标准都不是最主要的了，剩下的只是买者对它喜欢与否了。如果买主真的喜欢，就可以凭借自己的财力，心甘情愿地抛出惊人的大价钱。在买者看来，他所买到手的已不是简单的有明码标价的商品，而是一份非常难得的珍重心情。这是那些不懂玉石文化或不大喜欢玉石文化的西方人无法理解的。这种文化现象，在中国、日本、朝鲜、韩国、缅甸及东南亚一带的东方民族中尤为突出。

　　古人曰：玉也，石之美也。尤其是被称作玉中之王的翡翠，更为东方人所敬重。我们的祖先，就把心爱的玉石，赋予仁、义、智、勇、洁五德俱全的美石。说“润泽以温，仁之方也；思理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智者方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也”。我们的祖先几乎把所有美好的语言，都给了心中的美玉。

　　在中国人的日常生活中，到处都可以看到玉和人的关系。人们把玉雕刻成各种各样的工艺品，如玉戒指，玉镯，玉坠，玉佩，玉碗，玉盘，玉壶，玉枕，玉烟具以及名目繁多的与人们生活有关的玉件，随时供人们观赏把玩。这些小型玉件的图案和造型，均蕴含着中华民族特有的古老文化。有的把十二生肖图案雕刻成各种玉件，人们挂佩所属生肖以示人生；有的把一些吉祥物雕刻在上面，希望事事如意，生活美满；有的把玉石雕刻成观音菩萨，八卦图，十字架等等，以示本人的信仰；有的还把玉石雕刻成松，竹，梅等，以示自己的君子风度。翡翠还可以当作最高贵的礼品赠送与人。清朝皇帝在相亲时，送给意中人的礼物，就是用硬玉做成的如意。一块小小的玉石，竟成了帝后们心中的偶像，可见其高贵。

　　关于玉石对于人的好处，我们的先人，还流传着一种更为现实的说法，即“戴活”和“替主”。

　　“戴活”，说一个人戴上一块自己非常喜欢的玉件，终年累月不离其身，这块玉石就会产生“灵气”，可以和主人同呼吸共命运，因为你已经把这块玉石给“戴活”了。在一些戴玉人的身上也确实出现过不少类似的独特现象。因为一块玉石戴的时间长了，玉石由于长期处在主人身体的恒温中，玉石中的绿丝可以由细变粗，由短变长，有的玉石底色也会发生一些微妙变化，好像在戴玉人身上真的出现了第二条“生命”。

　　“替主”，即可以替戴玉人阻挡灾难。据说唐朝时有一家的独生子被抓去从军，临走时母亲将家里收藏的一块玉石挂在儿子的脖子上，并再三嘱咐儿子，一定要昼夜戴在身上。这位儿子当时并不明白其中用意，只是答应照办就是了。在一次战斗中，他偶尔一失手，对方一枪就向着他的前胸刺来，那块玉石被刺碎了，但生命却安然无恙。在清朝末期也流传着一个玉石“替主”的故事。说中国军队在同洋人的一次战斗中，好多中国士兵都死在外国人的洋枪之下，唯独有一个戴玉石的战士，只是他所戴的那块玉石被洋人的子弹击碎了，却替主人保住了一条生命。

　　另外，我们的先人们还有一个习惯，就是在一个人停止呼吸后，大多要在他口中放一块玉石，说玉石有灵气，只要有玉石在身，一个人的灵气就不会消失。根据资料查实，清王朝的最后一位执政者慈禧太后死了以后，在大量的随葬珍宝中，除了口中含有一块翡翠之外，有好大一部分都是她生前喜欢的各种硬玉。其中有翡翠西瓜两个。瓜皮是绿色的“翠”，瓜瓤是红色的“翡”，还有几粒瓜子是黑色的。当时就有人估价说，仅这两个西瓜就值五百万两白银。在河北满城出土的汉墓中，一个叫刘胜的王室成员，干脆让人用玉石打造了一件外衣穿在身上，使自己死后变成了一个“玉人”，真的到了他生前向往的“玉国仙界”。

　　东方人为什么会对玉石如此钟情和倾倒？那真是智者见智，仁者见仁，这是一个很难说清楚的问题。这里既有历史原因，也存在着因地域的不同而产生的兴趣和审美差别。比如对于各种玉石和怪石的兴趣，据说全世界喜欢玩石头的人数已接近上亿。而在这上亿玩石族中，竟有百分之九十以上是在亚洲，而在这百分之九十者中，又有百分之九十以上是在上边提到的那些处在亚洲东部的一些国家。在这些众多的玩石者眼里，那些千姿百态色彩各异的石头，已不单单是用科学眼光而界定的矿物质，而是一些有灵性通人性的珍宝。东方人对于玉石的喜爱和崇拜，竟然到了如此地步，而对于玉中之王翡翠的钟情，当然更会痴迷有加。

　　2003年10月，在良渚文化发祥地杭州，召开了一次“中国古代玉器与传统文化学术研讨会”，中国著名的社会学家费孝通曾有—篇发言，题目是“中国古代玉器与中华民族多元—体的格局”。他重点阐述了中国古代玉器，对于中华民族的生存、发展、审美，与其他民族的交流、包容、认同以及对未来的共同憧憬与向往等方面，起到了一种无形的纽带作用。玉石文化已经成为中华民族独特的文化现象，并一直影响着中国周边的一些地区和民族。“卅二万种”巨型翡翠被人挖掘出来之后，之所以闹得沸沸扬扬，被人们传得神乎其神，云南的那家大户人家的主人，之所以要倾其家产而购买这块巨型翡翠，以此展示本家族的高贵崇尚与文化形象，这些都是深受东方人玉石文化传统观念的影响。这也是—代伟人周恩来，生前倾心保护这块巨型翡翠的一个重要原因。